§99203פ שמו פ"ה ומספרו שמונים. זה הציור מורה על היות הדבר נסתר בתוכו וגם נגלה למטה אך ההסתר מתחיל לו מלמעלה. והנה שמו פ"ה להורות שדרך הפ"ה לגלות הנסתר ולכסות הנגלה. והציור הורה כי הדבר העליון כלומר האלהי ראוי לכסותו והוא העניין האלהות ותארו ושמותיו והשגחתו בזולתו והנהגתו עם עולמו וכיוצא באלה מן העניינים הנקראים סתרי תורה, שנאמר עליהם "כבוד אלהים הסתר דבר" (משלי כה' ב'). והוא העניין הנסתר מן הכסילים, אשר הוא נגלה לחכמים. אך דבר השכל כלומר האנושי ראוי לגלותו והוא עניין הנהגת בני אדם אלה עם אלה והשגחתם אלה באלה, והעבודות ההכרחיות וההרגליות והמצוות המפורסמות וגם המקובלות הפשוטות והדרכים שהדמיון קשה אינו מקשה עליהם אך מציירם בקלות. וענייני משאם ומתנם באמונה מפני פחד עונש אלהי בעניינים הנסתרים, ופחד עונש אנושי בעניינים הנגלים. ומפני תקוות הגמול והמשא והמתן בלי מחשבה רעה על הנסתר כלומר בין איש לאיש בלא עדים בלא משכון, וכיוצא באלה מן העניינים האנושיים כולם, ראוי לגלותם לזקנים ולקטנים ולנשים בכל עת ולדרוש בהם ברבים. להזהר במה שראוי להזהר ממנו ולהמשך אחר מה שראוי להמשך אחריו. ועליהם ועל דומיהם נאמר