טְבִילָה

… בין האמת והשקר. והודיע שינוי מה שחפץ לשנותו ולהחליפו בתועלת כללית ראשונה, והיא להתיר האסורים מבית הסוהר, שטבע כל אדם גוזר שישמח בזה מאד. ושינה תחילה צורת המילה בצורת הטבילה, ונתן טעם לדבריו בהקדמה שקרית והיא היות בנות ישראל טהורות לבעליהן בטבילה. וגם בזה שמחו השומעים שהקל מעליהם משא כבד לפי דעתם, וכן שאר הדברים. והפתאים לא שיערו לפחות מזה שהיו נושעים בתחילה בדבר שהזכרים המעולים נושעים ונשתנו מצורת זכר לצורת נקבה ושבו ערלי לב וערלי בשר כנקבות. …

… ההבדל זכרים ונקבות במצוות עשה, והיותם תולים המצוות בזמן ובלתי זמן. כי בזה יבין הנבון החכם ההבדל הגדול שבין המצוות. ומפני שאין לאשה ערלה ניתנה לה מצוה כנגדה בכללה, לזה ברית מילה לטהרו מטומאת ערלתו בדם, ולזאת טבילה לטהרה מטומאת הדם.

… ממנה תנהיגהו כרצונה וגם בהיותה בינתיים תהנה מזה ומזה. וכן הגוף אע"פ שטהרתו במים אם יכנס בגבול שהוא נמנע ממנו יצלול וימות, ואם יכנס בשיעור יטבול ויטהר, ואם לא יכנס כלל וגם לא יטמא אין הזק אם לא יטבול. ועל כן השיעור מ' סא"ה, והסוד מ' וס' שבלוחות בנס היו עומדין. וידוע שהנפש אין טהרתה במים כי הנפש עולה ליי' ועל כן טהרתה בדבר עולה, על כן "ריח ניחח אשה ליהוה". והגוף אין טהרתו באש כי הוא יורד "ולא המתים יהללו יה ולא כל יורדי …