זְכַרְיָהוּ

יהוה אלהי השמים שמע צעקת בני יעקב וישלח מבשר לעמו וזכריהו שמו:

וזכריהו המבשר רכב על ענן עב והעב עב טל והטל דק קל והענן ככד מאד:

ואדני אמר לזכ-ריהו המבשר הרם קול-ך בעט לשונך וכתוב ב-שלשת אצבעותיך דבר-י ה-ספר הזה:

ואלהים היה עמו לעזרה ויכתב זכריהו את כל אשר צוהו אדני לכתוב:

לולא גערת אדני יהוה אלהי אברהם אשר ה-גיד אל זכר-יהו ה-רועה איכה ישבר שני ה-אריות לא עזבו מהאיל-ים איש חי:

על פי יה-וה אלהי אברהם אלהי יצ-חק ואלהי יעקב דבר זכר-יהו ה-רועה את כל האלה-יות ההם בספר הזה וכתבם:

ביום הששי הוא אחד לחדש למניין הנחשב לשנות יצירת ה האדם העיר יהוה את רוח זכריהו לשנות ולכפול ספרי נבואותיו ולהשלים חצי הספר:

בעצם היום ההוא החל זכריהו הרועה לכתוב פל-אות חכמה ולחתום משכ-יות בינה על דרך אות-יות התורה:

מתוכם באר זכריהו השם המבואר ופרש השם המפורש ויחד השם המיוחד ושמהו בפי למדיו ולמדהו לדרשיו:

ויאמר יהוה אל זכריהו הבריא לכה ואשלחך אל עם מוכה לבב לרפאת חל-יו וצרי שמי וזכרי זה קחה אתך:

ויתן יהוה מ-תת חן ומנת חסד ביד ז-כריהו וילך בארצות הגוים אשר ישראל נפוצים:

וירא יהוה אל הבריאים מהם ויבקשו מהם לרפאת חולי הנפשות על פי זכריהו:

ויהי בימים ההם ויאמר יהוה אל זכריהו כתב לך את הספר הזה החולק על מחשבות חכמי ישראל המתפארים כאשר לא חפצתי בדור הזה:

ואני זכריהו בשמ-עי זאת מפי יהוה ואכתוב את אשר צוני ואגלה בזה שמו:

על כן אנכי זכריהו ההורס הבנין הבונה החרבן, כתבתי ספר קטן זה בשם אדני הקטן לגלות בו סוד יהוה הגדול:

בעת ההיא אמר יהוה אל זכריהו האוהב שמו אהבת חשק להדבק בו על דרך כוסף ותשוקה ותאוה:

זכריהו אוהבי שים לבך בש-מי כי על פיהו תדבק בי ואל נא תהי מגלה סתריו כי אם על פי מכתביו:

וכשמעי אני זכריהו בן מעלי מעלומיאל בן יהוה יהויהו המזכיר את שם יהוה את דברי יה-וה אלהי ואלהי אבותי אב-רהם ויצחק וישראל עבדיו, נפלתי על פני אפים ארצה ולבי ירא ושמח ויקמני יהוה על עמדי לשבח שם כבודו בלחש ובגלוי:

… נברא העגל וצורתו במרכבה, כאמרם לא דיין לישראל שעבדו ע"ז אלא עד שהשמיטו אחד מן דיטרמולין שלי ועשו אותו אלוה. והנה דיטרומולין הוא בלשון יון ופירושו מרכבה מרובעת. ומאותו שור תבין זה, ומחמורו של משיח שהוא "עני ורוכב על חמור ועל עיר בן אתונות" (זכריה ט' ט'), ושהוא בהמה טמאה, תבין זה כולו.