זוּג וְנִפְרָד

… ומן הראשית יודע התכלית, והיות סופו ה"א הוא כמו הנה להורות כי הראשית יורה על התכלית, ויאמר עליו הנה הוא נמצא. והנה ה"א חצי יו"ד במספר, וידוע שהראשית עם התכלית כשתציירם תמצא להם תוך. והתוך האמיתי הוא החצי ומפני היות כל מספר מא' ועד עשרה נפרד וזוג ונפרד וזוג, ונשלם המספר בזוג שהוא יו"ד, לא יתכן להורות על תוכם באות אחת כי אם בשתים. על כן היה התוך משתי אותיות אמצעיות והם ה"ו שמורים על עיגול מספר ועל ציור גלגול. ובהיות השם יה"ו כאשר צוייר בספר היצירה, הנה ה"א …

… השנים מהרכבת אחד בלא ספק. והוא גם כן מלשון שניות, כי בידוע שלא ימצאו שנים מבלתי א' ואם כן השנים צריכים לאחד. והנה ימצא אחד מבלתי שנים ואם כן אין האחד צריך לשנים. ודע שכמו שהאחד ראשית כל מספר זוג או נפרד, כן שנים ראשית כל הזוגות וגם הוא זוג, ושלשה ראשית כל הנפרדים וגם הוא נפרד.

… ואין תור וגוזל ממינם ולא מבותרים כמותם כאמרו "ויקח לו את כל אלה ויבתר אתם בתוך ויתן איש בתרו לקראת רעהו ואת הצפר לא בתר" (שם). והנה ידוע שתשעה דברים כשתתן לכל אחד בתרים שהתוך שלהם חמשה ישלימו כולם עשרה, חוץ מן ה' שהוא אחרון ואין לו בן זוג אלא אם תכפלהו. ואם כן כלל המספר הראשון שלש, וכן יכלול השני שבעיות, והשלישי עשיריות, והרביעי שנים עשר. ואם תכלול הכל רצוני לומר ג' עם ז' ועם י' ועם י"ב ישלם מספר ל"ב נתיבות פלאות חכמה. ודע שכן עולם ושנה ונפש, עולם מושבע …

… גוף שוה בעל ח' נקודות וו' שטחים מנוקדים ככדכד וי"ב קוים לכל אחד. וראש חמישי מזה אחד ומזה אחד עד אשר עלו כולם ה' כנגד ה'. ואמר כי אלה מימינים ואלה משמאילים ומשליכים על פי הגורלות פורים בין שמות ידועים. ואמר שהפור מתהפך מן י"ו אל י"ו כלומר מן גבוה אל גבוה ומן זוג אל זוג.

… הראשים לראשו וד' לסופו לד' רוחות מפה מצד דרום ולד' רוחות מצד צפון. וכל ראש מהם עליו גוף שוה בדמות הקוביא והם ד' קוביות ושמם נקבות מפה וד' מפה ושמם זכרים ומתהפכים ומתחלפים. וכל קוביא בה ו' קצוות מנוקדים זוג למעלה נפרד תחתיו זוג למטה נפרד עליו. ואין כל הנקודות שבם כי אם ק"כ לאלה וק"כ לאלה עם החמישית לכאן והחמישית לכאן וזו היא המכרעת בינתיים. והמספר כ"ד כ"ד והנקודות אינם קבועות בהם אבל הם בלוחות מוכנות לקבל נקודות ומתוך הגלגול הם מתחדשות. ואילו …

… ב' פעמים י"ג וזהו החלוק הראשון לחלק הזוג לזוגיו מפני שהאחד הוא ראשית לכולם וכולם שבים אליו. אך יש מספר שלא ישוב לזוג כשלשה והדומים לו. אך כל מספר שב אל זוג ואל אחד כי חמשה ד' מהם זוג א' נפרד וכן כולם. ועל כן כל מספר הוא זוג או נפרד. וד' הורכב מן ב', וט' מן ג', גם ו' מן ג', וח' מן ב' גם מן ד', וי' מן ה' גם מן ב'. נמצאו ג' ה' ז' בלתי מורכבים משווי ונמצאו ב' ד' ו' ח' ט' י' מורכבים משווי. והכל מורכב מן א' ואין א' מורכב מדבר, ועל כן …