גִּלְגּוּל הָאוֹתִיּוֹת
24 הפניות ב־5 ספרים
אמרי שפר
הנה אלה כולם הם שנים והוא סדר הצירוף הראשון שממנו מהפכין ותלקח ראיות על הנשארים מפני שאלו כולם חמשים אותיות. עשר מהם ראשי הראשים. והם הנקראים עשר ספירות היחוד שהם אחדים מיוחדים כל אחד הוא עומד בעצמו. כלומר שאינו מצורף עם חבירו צירוף עצמיי בשום צד ולפיכך לא …
ואמנם כמו שגלגלת גלגלי השנים וגלגלי השלשה כן צריך שתגלגל גלגלי הארבעה וגלגלי החמשה כגון אבג"ד עם כל גלגוליו. וכן בגד"ה, וכן גדה"ו, וכן דהו"ז, וכן הוז"ח, וכן וזח"ט, וכן זחט"י, וכן חטי"א, וכן טיא"ב, וכן יאב"ג. והנה נשלמו ראשי הצירופים עד ארבעה. וצריך להשלימם עם גלגוליהם כולם עד שובם אל גלגול החמש בהכרח כגון אבגד"ה, בגדה"ו, גדהו"ז וכן כולם עד סופם.
שומר מצוה
… מכה וזנב מכה במקדש ככתבו ובמדינה בכינוי. חמשה חמשה, אחד משמש אחד שם, שם אחד שנ"ג שנ"ג ה"א מיוחד ומפורש. והנה הכהן מפור"ש מפור"ש עשרה ששה שר השעה ש' חמשה חמשה יה"ו שר הפנים הנה ו"ה שרי הפנים יהו"ה שלשה. הנה גליתי לך קצת גלגולים שגליתי בהם קצת דברים מבוארים ומהם רמזתים ברמזים קרובים לביאור ומהם רמזתים ברמזים סתומים לפי הצורך ולפי הראוי בכל עניין עד שיהיה זה החיבור מגלה ומכסה מכסה ומגלה, כדי שלא לחלוק על דעות ההמון ועל אמונותיהם לגמרי וכדי להסיר המשכיל הבוחר …
נר אלהים
… המספר וגם אין להם צורך מהלשון. על כן סוד הדבור ורמזו נכלל תחת של"ג, שעניינו, ש'פה ל'שון ג'רון. ונרמז בעניין של"ג שתחת כסא הכבוד שממנו נבראת הארץ שנאמר "כִּי לַשֶּׁלֶג יֹאמַר הֱוֵא אָרֶץ" (איוב לז' ו'). ולפיכך מי שיש לו שלג יכול לברוא ארץ, ומן הארץ אדם, בגלגול האותיות. ועוד תדע כי ש' שלישית למאות, ל' שלישית לעשרות, ג' שלישית לאחדים, וכן כוחות האדם כולן משולשות. שכלו, משכיל ומושכל ושכל. נפשו, מדמם ומדומה ודמיון. גופו, מרגיש ומורגש והרגש. וגם לשון מספר שלג התחלה שלמה …
… שהן ממין חכמת השם ית' אנו חייבים לדעתם. והן חכמת הדיבור שהיא חכמת השמות אשר חקקן השם בעט שלהבת על הכתר הנורא שהיא ראשית היצירה והמרכבה. כמו שנאמר כי טרם שניתנה התורה היתה כתובה באש שחורה על גבי אש לבנה. וחכמת גלגול האותיות בניקודן ובניגונן. ועל כן נודיע הניגון כמו שייעדנו ואחר כן נודיע הגלגול אחריו בע"ה.
… זה, זרקא. והעניין שהיא זורקת הניגון באריכות. וכל הטעמים כולם צורתם ותנועתם ושמם מורים על מהותם ואמתתם כמו שקרה גם כן זה לאותיות ולניקוד. ומזה האחד תבין כולם, שאין כוונתי לפרש טעם כל אחד מהם בזה הספר. אבל כוונתי לרמוז הדרך הראויה להקריאה לידיעת הגלגול אשר עליו כל כוונתנו, ואחריו סוד המצוות בקצת כללן ובקצת פרטיהן. וזה כי הגלגול הידוע המשולש אשר נעורר עליו על סתרי היצירה צריך תחילה אל אותיות ואל ניקוד ואל ניגון. ובעבור שהגלגול הוא בן ג' אותיות כמו שתשמע, וצריך לחבר אליו …
גלגול האותיות – בשם יהו"ה אלהי ישראל.
דע בני כי הגלגול הוא עיקר היצירה כולה. שאם אין גלגול אין תנועה וכל תנועה ישרה או סבובית צריכה אל חמר בעל צורה ושבם מניעות שניהם נבדל מהם או דבק בם ר"ל או בהם או חוץ מהם, ואל זמן ואל מקום. והזמן אינו גוף אבל הוא כח בגוף והוא מקרה נמשך אחר התנועה, כי הוא מושכל ואינו …
דע בני יעזרך השם כי כל אדם שהוא דבק בשם, השם דבק בו. וסוד דבק הוא מגלג"ל כ"ח החכמ"ה, על כן כל הגלגל הנמצא באותיות שמוציא הרוח מן הכח אל פועל יצירה, בצפיית המרכבה, לגלגל השם עם כל אות ואות בגלגול שבעים לשונות, הוא הכח הנמצא בצירוף המשולש אשר התחלתו מן אב"ג שהוא השפע הראשון האמיתי המושג לאדם. וצורותיהם שלש, ושמותיהם שלשה, אל"ף בי"ת גימ"ל, ומספריהם …
ועל כן אנו חייבים לגלות קצת ולמסור ראשי פרקים לראויים ולכסות הראשים ההם בעצמם מזולתם. ואחר זה הבן מה שאומר אותו בסוד גלגול אב"ג עם יהו"ה. והשם יכפר עונותינו וימחול פשעינו ויסלח חטאתינו למען שמו הגדול והנורא בעל הגבורה. קח א' של אב"ג וחבר עם י' של השם ונקד זו בניקוד זו מפני שמספר כלל השם כו. וסוד הברכה "כה תברכו" ואם תצרפהו תמצא הרכבת כו, …
… דממה דקה מדקדוק המלה המיוחדת לשמו. ואל יצור הוא האד הוא חמר הרוח הנברא ראשונה, כי אחר המצא הרוח בגלגול יפעל בו היוצר ציור הצורה בשתף לה מים ואש ויהיה הרצוי מגולגל מראש ועד סוף ומסוף ועד ראש בחזרת חלילה. ועל זה אני צריך לצייר לך אלפא ביתא אחת משולשת מגולגלת באותיות שהם כ"ב כ"ב כ"ב וכולם גלגל מעיד על השם שהוא היה הוה יהיה, וסימניך על זה "היה היה דבר יהוה" (יחזקאל א' ג'). וסוד דבר עצמו כי עצום עושה דברו, ועיין בה כי זו היא.
אב"ג בג"ד גד"ה דה"ו הו"ז וז"ח זח"ט
טי"כ יכ"ל כל"מ למ"נ מנ"ס נס"ע סע"פ
פצ"ק צק"ר קר"ש רש"ת שת"א תא"ב
… ביתות עד השלימם ע' לשון, שלא יחסר מהם דבור משולש באותיותיו. ויהיה מספר תפ"ד דעת"י וחכמת"י ז"ה בינת"י. ולכל אלפא ביתא שלם יהיה מספר כל תיבותיה כמספר דעת"י, וכללם כ"ב פעמים גלגל, והסוד דעת"י גלגל גלגל. על כן צריך המגלגל גלגל של עץ הדעת וגלגל של עץ החיים, שבם יגלגל כל גלגל מן א' עד י', ויהיה י' אמצעי עונה לימין במקום י' ועונה לשמאל במקום א' בחזרת חללה, ויהיה כ' במקום ב', וכן עד ק'. ויהיה ק' עונה לימין בצורת י' ולשמאל בצורת א', ויהיה הכל חוזר חללה בזה …
גם אצייר הגימל לפי שעל שלש הן יתגלגלו כולן ודרך אחת לכולן.
ואחר שהודעתיך הדרך אשר תלך בה בעניינים אלו ברמזים קרובים לביאור לכיוצא בך, אודיעך שכל השם הנזכר ית' המחובר אל אב"ג הוא יכול עוד להתהפך בגלגולי הנקוד עם האותיות בצורה זו שאצייר לך, אבל היא דרך ארוכה מאד ורחבה מני ים, וזהו הרמז עליה.
… הנקוד הנזכר הוא העיקר, וכל עזר סודו מזכיר זכרן נזכר. על כן כל זכר באנשי בית אברהם נמולו אתו. וכן כל זרע אברהם רמז לזרע חמר שעורים, והכל לרמ"ז. וכן שמן למאור לרמז ומצוה לאמרו זכר ונקבה ליו"ד שהוא יולד זכר, ומפני זה אני רומז לך גלגול הנקוד הראשון ואחריו ארמוז השני ואחריו ארמוז השלישי.
הנה כבר הודעתיך קצת סודות על הגלגול הא', ועתה אודיעך גלגול הניקוד השני שהוא יותר ארוך מן הראשון מצד אחד ויותר קצר ממנו מצד אחד. והוא צירוף האות עם כל אות מהשם המשולש בפשוטות מן א' עד י', בכל מה שיוכל לסבול בגלגול חמש נקודות. והוא רמז לה' אחרונה, כלומר לא' כ"ה נקודות, רמז לשם שלם ונשלם כך מן כ"ה …
ואמנם אצטרך לרמוז עוד עניין גלגול האותיות הנרמז בו מפני שתועלתו רבה והשגתו עמוקה. והנה גלגלו המחבר (של ספר יצירה) על צורה אחת נראת מעט זרה. והוא שהחל מן א"ל ב"ת ג"ש ד"ר ה"ק ו"צ ז"פ ח"ע ט"ס י"נ כ"מ, וסיים בא"ת ב"ש. וידוע כי רל"א שערים צורת מהלכם ישרה לפי התחלתה ולפי סיומה …
ספר הברית
אלהים מסתיר והנה עלה הסוד כפול, ין את"י וצריך עוד שתעיין בגלגולי הפסוק ההוא האחרון ותדע כי ימל"ך עם יאמ"ן כך כתוב. הוא סוד גדול מאד. ואלה תגלהו אלא למאמיניך. והנה לב חכם יחיד מיוחד, יאמן, כי ימלך מיכאל, מאין ימלך, אל ימליכני, ימליך מלאך האלהים, ועיין בנשאר. ואחר זה תדע כי זה הספר כוונתי …
וזה סוד גלגולם האחד
חותם ההפטרה
… ועוד אם תערב ראשו וסופו של הראשון עם ראשו וסופו של אחרון תמצא שם אחד ישר. וכן תעשה לשנים האמצעים ותמצא שם שני ישר, הרי כולם ארבעה שמות ישרים. ועוד אתה צריך למצוא ארבעה שמות הפוכים, ועוד ארבעה שמות ישרים. צריך אם כן שתגלגל השם עם כל גלגוליו תחילה באותיות לבד ואחר כן בתיבות כל מה שסובל לפי מערכותיו, ויעלה מספרו י"ב שמות שלמים מגולגלים ומספר אותיותיהם מ"ח והם חתומים במח"י. ויורה שזה השם מחי"ב הדומ"ה המוד"ה וכל נמצא בשמו יחתם. ואמנם הוא מ"ת בחושי"ם וסודו מט"ה …
עיין ושמור וקבל בשעה שמכנסין פז"ר מאמר"ו כי נוריא"ל מאמרי"ו ממורי"א רצו"א ארמו"ן רמז"ן רמז כל רמזים. והוא הרב"ץ במהר"ן פורי"ה בפרי"ה .ושוב סדרן בחד"ש ארבע"י א"ל. ואחר שתגלגל השם ותכיר דרכיו בלא נקוד השתדל להבין בנקודיו ובגלגולים. ועיין במה שנקוד בו השם בספר חיים בשלש צורות ואל תנקדהו בשוא. ודע שהמנוקד שם בשם בן י"ב הוא לכסות סוד נקודו. וגם בשם הנקבל הנחלק לד' חלקים הכתוב שם בחציי השמות צריך מעט קבלה להדריך השכל ידיעת סתריו. ואמנם …