גִּימֶ"ל

ג שמו גימל ומספרו שלשה. זה הציור מורה על דבר בעל ראש וארוך ישר וברגלו קשור רחב אחד למטה ישר כשיעור אורכו. והנה אורכו ורוחבו שווים, וזו ההוראה כעל דבר שהוא בעל ראש ורגל ואורכו ורוחבו שווים. וכן כל מה שיש לו ראש ורגל הוא מורה על מעלה ומטה כלומר על דבר עליון ותחתון ושווה בשני ענייניו, כלומר באורכו וברוחבו. וכבר ידעת מתוך דברי, שכל מעלה ומטה הם עומק הגוף. והנה ציור זה עומק ורוחב ואורך כשלשת הריחוקים שמהם נולדה כל פיאה ונמצא כלל קצה. ובהיות העומק לא שווה והאורך והרוחב שווים תשמע עניינו.

… (קהלת ב' יד'). ופירשו בו בראשו של דבר. והראש והזנב שני ראשים גם שני זנבים ולפי מעלת כל אחד ואחד מהם כשתעריכהו לזולתו יוודע איזה מהם עליון במעלה ואיזה מהם תחתון בפחיתות, ואז יקרא המעולה ראש והפחות זנב. וכן ציור גימל כשתצייר המציאות בו תמצא ראשית המציאות עיקר ושורש וסוף המציאות זנב, בעת שתעריכהו אל ראשיתו, והאמצע כולו בלא תוספת ובלא מגרעת. כאמרנו ארכו ורחבו שווים והם כל בעלי התולדת שכולם נבראו בשווי כפי מהות כל מה ומה מהם ושמו גימל. ודע שזה מורה על דבר נגמל מלשון …

ד זה הציור שמו דלת ומספרו ארבעה. וזהו הציור הוא הפך מציור גימל. ואם תיקח גימל ישר ודלת הפוך כזה,      או גימל הפוך ודלת ישר כזה,      הנה תמצאם שניהם כשני חברים רואים זה את זה, וכשתי דלתות סגורות שהם מתגלגלות על שני צירי הבית. וזהו עיקר ציורם כי הם שניהם כשני שערי הבית ועמהם כל בית נסגר ונפתח באמת. …

ש שמו שי"ן ומספרו שלש מאות. זה הציור יש לו שלשה ראשים, והוא עד על השלש יותר מן גימ"ל ולמ"ד מצד צורתו. והוא מפני שבו נשלם המספר המשולש גל"ש אחדים ועשרות ומאות. אמנם שי"ן מחובר מלמטה ונפרד מלמעלה, ומלמעלה מורה של שלשה ראשים נפרדים זה מזה, ומלמטה מורה על היות שלשתם דבר אחד בפועל. וזה מפני שהאדם בעל כח להשכיל …

ואחר שביארתי לך הציורים והמספרים וכללתי עמהם גם שמות הציורים אחד אחד, עתה אכלול לך את כולם ואקשור עניין שמותם מן אלף ועד תיו. והשתכל בהם בטוב לפי משלם. אלף עצמך לבנות לך בית שתקבל ממנו תועלת וגמול כדלת וסגרהו. והיו לך על דרך שתוכל לעמוד חזק כעמוד ו"ו ישר. ושים בתוך הבית כלי זיין לחתת ולשבר בהם הטטים מן הדרך והמשטים דעתך מהודאת האמת. והרם כפך וכתוב ספרים ולמד בהם ושתה חכמתם כמים. והיה שט כדג במים עד שתתברך …