לוֹט

כוללת ענין אברהם אבינו ותנועותיו עם תלאותיו מעת צאתו מאור כשדים ללכת ארצה עד בואו שמה ושתופו עם השם במראה הנבואה. וענין לקיחת אשתו מהמצרים אל בית פרעה ונגעי פרעה בעבורה. וענין לוט בן אחיו עם רועיהם ומלחמתם ופרידתם וענין מלחמת המלכים והצלת לוט מידם. וענין המעשר ונדיבות לב אברהם וענין מחזהו והיותו חושק אל זרע יורש ואמונתו בשם. וענין הקרבנות אשר בין הבתרים והודעת הגלות וקצו וכרות אותו הברית לתת לו ארצות עשרה עממים. …

כוללת מהות הנבואה לפי מעלת אברהם וכוללת הזמן והמקום, ופרטי זה הענין רבים. וענין סדום ועמורה וענין המלאכים עם אברהם ועם לוט. וענין לוט ובנותיו והצלתם מתוך ההפכה וענין לידת עמון ומואב בתחבולה על ידי היין מלוט ושתי בנותיו. וענין אבימלך עם שרה ועדות התורה עליו שלא נגע בה בסבה אלוהית. וענין עצירת נקבים לכל בית אבימלך על דבר שרה אשת אברהם. וענין לידת יצחק וגדולו וגרושי …

וכן ענין וירא אליו בא להודיענו בו מהות הנבואה לפי זה הנביא ובאר לנו מדרגתו בה ואיך ראה מה שראה. והחכמים שמו הבדל גדול ביו השגתו להשגת בן אחיו ואמרו אברהם שהיה כחו יפה נתדמו לו כדמות אנשים, לוט שהיה כחו רע נתדמו לו כדמות מלאכים. והנה גלו לנו בזה מעלת זה בנבואה ופחיתות זה והורונו שהרואה מהם דבר יותר קרוב אל המורגש הוא יותר מעולה, וכחו יותר שלם מן הרואה הרחוק מהמורגש. וידוע שהמלאכים מושכלים והאנשים מורגשים, ובאמרם לגדול שבהם אמר, …

… הסבה באמרו על דבר אשר לא קדמו וגו'. וסבה שנית "ואשר שכר עליך" וגו' "לקללך ולא אבה יהוה אלהיך לשמע אל בלעם ויהפך יהוה אלהיך לך את הקללה לברכה כי אהבך יהוה אלהיך". [בלעם] לבעם לב עור עמון מונע, מואב הדם, הם בנים לבנות לוט וללוט מואב ליט עמון קללו לוט ליט וקלל ויהפך מזל טלה שהוא מזל דם והוא מגדל דם עז טלה עז דלי. הנה מזגי גדי דלי לשבתי את הקללה לברכה באה הנקבה לזכר פנים ואחור. והסוד "ויהפך יהוה אלהיך לך את הקללה לברכה" ויהפך יי' אלהיך לך מהאהבה נקבה לזכר "כי …

… "ובשעיר ישבו החרים לפנים ובני עשו יירשום וישמידום מפניהם וישבו תחתם כאשר עשה ישראל לארץ ירשתו אשר נתן יהוה להם". וכן בבני עמון נאמר "וקרבת מול בני עמון אל תצורם ואל תתגר בם כי לא אתן מארץ בני עמון לך ירשה כי לבני לוט נתתיה ירושה: ארץ רפאים תחשב אף היא רפאים ישבו בה לפנים והעמונים יקראו להם זמזמים: עם גדול ורב ורם כענקים וישמידם יהוה מפניהם ויירשום וישבו תחתם: כאשר עשה לבני עשו היושבים בשעיר אשר השמיד את החרי מפניהם ויירשום וישבו …

… הנורא, ואז תבין איך הנפש כזרע ואיך הזרע כנפש ולמה המשפט ברבוע. כי חשן המשפט רבוע יהיה כפול, זרת ארכו וזרת רחבו ובא ארכו כרחבו. והנה זה השם השלם עלה חמשה אישים ט' ט' ט' ט' ט' וכל אחד סודו אד"ם יה יה יה והוא סוד לו"ט ב"ן אח"י אברה"ם. והנו אד"ם שד"י או שט"ן כי הם השדים שלו. והנה הציורים חמשה והיצרים חמשה חבר אליהם הס"ם שהוא הפ"ך ויעלה כל השם אחר היותו חשו"ת, הפ"ך חשו"ת. ואם כן הם ממללות והכל באותיות זה הוא לשון הקדש. חבר אל בראשית …