פִּרְקֵי מוֹרֵה הַנְּבוּכִים
51 הפניות ב־1 ספרים
סתרי תורה
בהקדמת המחבר ל"סתרי תורה" מביא לפנינו רבינו את רשימת ההתחלות של כל הפרקים מתוך ה"מורה". לקורא המעיין שרוצה על פי מראה המקומות לעיין ב"מורה", ראוי לציין שבחלק הראשון מביא רבינו ע"ה פרקים, ובספרים שיש בנמצא ישנם ע"ו פרקים. ישנו פרק נוסף שהוא פרק כ"ז, הנקרא אונקלוס הגר. ואצל רבינו היה מחובר פרק זה לפרק כ"ו כמו שמציין המחבר בעצמו בהקדמתו, כך שמראה המקומות לחלק הראשון בכל מקום שיציין רבינו פרק פלוני חלק ראשון והוא מעל פרק …
על כן אחל לפרש העניינים המקיימים אלו הכוונות השתים ואסדרם בעזרת הצור אשר בראנו לכבודו והבדילנו מן התועים, בסדר נחמד ונעים לפי פרקי "מורה הנבוכים" המאיר כל מחשכים. ואומר כי כל פרקי החלק הראשון הם ע"ה. ורבים כתבו פרק אחד יתר והוא פרק אונקלוס הגר והוא בכלל פרק כ"ו. וכבר ידעת אמרתם הכוללת. והפרק שאחריו הוא פרק כ"ז והוא פרק רגל שם המשותף, ושאר הפרקים כולם מצאתים כראוי בכל הספרים. וקבלה יש בידנו ממספר …
ואחר שכללתי כל חשבונם אפרוט כל פרק ופרק אשר בכל חלק וחלק ואשים הכל בראש הספר כדי שלא אצטרך להשיבו בראשי החלקים השנים האחרונים וזה סדרם.
פרקי החלק הראשון הם ע"ה ואלו הם:
| פרק א' צלם ודמות | פרק ח' מקום |
| פרק ב' הקשה לי איש חכם | פרק ט' כסא |
| פרק ג' יחשוב עניין תמונה | פרק י' כבר קדם לנו |
| פרק ד' דע כי ראה והביט | פרק י"א ישיבה |
| פרק ה' כאשר החל | פרק י"ב קימה |
| פרק ו' איש ואשה | פרק י"ג עמידה |
| פרק ז' ילד | פרק י"ד שיתוף אדם |
| פרק ט"ו נצב | פרק מ' נפש שם משותף |
| פרק י"ו צור | פרק מ"א חי שם הצומח |
| פרק י"ז לא תחשוב | פרק מ"ב כנף שם משותף |
| פרק י"ח קרב ונגש ונגע | פרק מ"ג עין שם משותף |
| פרק י"ט מלא | פרק מ"ד שמע שם משותף |
| פרק כ' רם | פרק מ"ה כבר זכרנו בקצת |
| פרק כ"א עבור | פרק מ"ו כבר זכרנו פעמים |
| פרק כ"ב בא | פרק מ"ז כל מה שבא |
| פרק כ"ג היציאה | פרק מ"ח המלאכים גם כן |
| פרק כ"ד ההליכה | פרק מ"ט דע אתה המעיין |
| פרק כ"ה שכון | פרק נ' במציאה עניינים |
| פרק כ"ו כבר ידעת אמרתם | פרק נ"א כל מתואר |
| פרק כ"ז רגל שם משתתף | פרק נ"ב אשר הביא |
| פרק כ"ח עצב שם משתתף | פרק נ"ג דע כי אדון החכמים |
| פרק כ"ט אכול | פרק נ"ד כבר קדם לנו |
| פרק ל' דע כי לשכל | פרק נ"ה דע כי ההדמות |
| פרק ל"א דע אתה המעיין | פרק נ"ו בתוארים יותר עמוק |
| פרק ל"ב דע כי ההתחלה | פרק נ"ז יותר עמוק מן הקודם |
| פרק ל"ג הסבות המונעות | פרק נ"ח יש לשואל שישאל |
| פרק ל"ד לא תחשוב | פרק נ"ט אני רוצה למשול |
| פרק ל"ה הנה אבאר לך | פרק ס' כל שמותיו ית' |
| פרק ל"ו פנים שם משתתף | פרק ס"א צונו בברכת כהנים |
| פרק ל"ז אחור שם משתתף | פרק ס"ב נקדים הצעה |
| פרק ל"ח לב שם משתתף | פרק ס"ג דע כי שם יי' |
| פרק ל"ט רוח שם משתתף | פרק ס"ד איני רואה אותך |
| פרק ס"ה והלוחות מעשה אלהים | פרק ע"א דע כי זה הנמצא |
| פרק סו כאשר הושאל לשון אמירה | פרק ע"ב ההקדמות הכוללות |
| פרק ס"ז כבר ידעת פירסום | פרק ע"ג זה הפרק אכלל לך |
| פרק ס"ח הפילוסופים כמו שידעת | פרק ע"ד אני אבאר לך ג"כ |
| פרק ס"ט רכוב | פרק ע"ה בהרחקת הגשמות |
| פרק ע' דע כי החכמות |
נשלמו ע"ה פרקים של החלק הראשון של המורה
פרקי החלק השני הם מ"ח ואלו הם:
| פרק א' יתחייב לפי ההקדמה | פרק י"ז כל מתחדש |
| פרק ב' זה הגשם החמישי | פרק י"ח הדרך הראשון |
| פרק ג' דע כי אלו הדעות | פרק י"ט כבר התבאר לך |
| פרק ד' אמנם היות הגלגל | פרק כ' אריסטו מבאר |
| פרק ה' אמנם שהגלגלים | פרק כ"א דע כי מן האחרונים |
| פרק ו' אמנם שהמלאכים | פרק כ"ב גזרה, מוסכם עליה |
| פרק ז' כבר ביארנו שיתוף | פרק כ"ג דע כי ההקש |
| פרק ח' מן הדעות הקדומים | פרק כ"ד כבר ידעת |
| פרק ט' כבר ביארנו לך | פרק כ"ה דע כי אין בריחתנו |
| פרק י' ידוע ומפורסם | פרק כ"ו ראיתי לר' אליעזר |
| פרק י"א דע כי ענייני התכונה | פרק כ"ז כבר ביארתי לך |
| פרק י"ב מבואר שכל מחודש | פרק כ"ח הרבה מאנשי |
| פרק י"ג דעות האנשים | פרק כ"ט דע כי מי שלא יבין |
| פרק י"ד לא אצטרך להשיב | פרק ל' דע שיש הפרש |
| פרק ט"ו כוונתי בזה הפרק | פרק ל"א אולי כבר התבאר |
| פרק י"ו זה הפרק אבאר לך | פרק ל"ב דעות בני אדם |
| פרק ל"ג יתבאר לי שבמעמד | פרק מ"א איני צריך לבאר |
| פרק ל"ד זה הפסוק אשר בא | פרק מ"ב כבר ביארנו כי כל |
| פרק ל"ה כבר ביארתי | פרק מ"ג כבר בארנו בחיבורנו |
| פרק ל"ו דע כי אמתת הנבואה | פרק מ"ד הנבואה אמנם תהיה |
| פרק ל"ז צריך שתתעורר על | פרק מ"ה ואחר מה שקדם |
| פרק ל"ח דע כי בכל בני אדם | פרק מ"ו מן האיש האחד |
| פרק ל"ט אחר שדברנו במהות | פרק מ"ז אין ספק שכבר |
| פרק מ' כבר התבאר תכלית | פרק מ"ח מבואר הוא מאד |
נשלמו מ"ח פרקים של החלק השני של המורה
פרקי החלק השלישי הם נ"ד ואלו הם:
| פרק א' ידוע שמבני אדם | פרק ט"ו לנמנע טבע קיים |
| פרק ב' זכר שראה ארבע חיות | פרק י"ו דברו הפילוסופים |
| פרק ג' כאשר זכר יחזקאל | פרק י"ז דעות בני אדם |
| פרק ד' צריך להעירך על עניין | פרק י"ח ואחר מה שהקדמתיו |
| פרק ה' ממה שצריך שתתעורר | פרק י"ט מושכל ראשון הוא |
| פרק ו' דע שזה העניין הנכבד | פרק כ' עניין מוסכם עליו |
| פרק ז' מכלל מה שצריך | פרק כ"א הפרש גדול יש |
| פרק ח' כל הגשמים ההווים | פרק כ"ב עניין איוב המופלא |
| פרק ט' החומר, מחיצה גדולה | פרק כ"ג כאשר הונח זה |
| פרק י' אלו המדברים | פרק כ"ד עניין הנסיון גם כן |
| פרק י"א אלו הרעות | פרק כ"ה הפעולות ייחלקו |
| פרק י"ב הרבה פעמים | פרק כ"ו כמו שחלקו חכמים |
| פרק י"ג הרבה נבוכו השלמים | פרק כ"ז כוונת כלל התורה |
| פרק י"ד ממה שצריך גם כן | פרק כ"ח ממה שצריך |
| פרק כ"ט ידוע שאברהם אבינו | פרק מ"ב המצוות אשר כלל |
| פרק ל' כשתשתכל בדעות | פרק מ"ג המצוות אשר כלל |
| פרק ל"א מבני אדם אנשים | פרק מ"ד המצוות אשר כלל |
| פרק ל"ב כשתתבונן בפעולות | פרק מ"ה המצוות אשר כלל |
| פרק ל"ג מכלל כוונות התורה | פרק מ"ו המצוות אשר כלל |
| פרק ל"ד מה שצריך שתדעהו | פרק מ"ז המצוות אשר כלל |
| פרק ל"ה ראיתי לחלק המצות | פרק מ"ח המצוות אשר כלל |
| פרק ל"ו המצוות אשר כלל | פרק מ"ט המצוות אשר כלל |
| פרק ל"ז המצוות אשר כלל | פרק נ' יש כאן דברים |
| פרק ל"ח המצוות שכלל אותם | פרק נ"א זה הפרק אשר |
| פרק ל"ט המצוות אשר כללם | פרק נ"ב אין ישיבת האדם |
| פרק מ' המצוות אשר כללם | פרק נ"ג זה הפרק כולל |
| פרק מ"א המצוות אשר כלל | פרק נ"ד שם חכמה נופל |
נשלמו נ"ד פרקים של החלק השלישי של המורה ועלה הכלל הנמצא בשלשת חלקי הספר בין כולם קע"ז פרקים.
הנה כבר פתחנו פתח מועיל מאד במה שכוונתנו להעיר עליו בספר זה בכתיבת ראשי כל פרקי "המורה" פה, כדי שימצאם הקורא מזומנים לפניו וידע מקום הפרקים אשר נשלחהו אליו בקלות כל חלק וחלק. וצריך המעיין בספר זה שלא יאשימנו על זה המעט אשר הארכנו בהתחלתו, ולא על מה שיבוא לפנינו מן האריכות, כי החיים כשהם חושבים …
נודע מפרק א' וב' וז' ומ' ומ"ה ונ"ה, ומפרקי התוארים כולם, ומפרק ס"ז וס"ח וע"א אשר בחלק הראשון.
נרמז בחלק השני בפרק י"ב, ונרמז בחלק השלישי בפרק ז' וח' וכ"ב וכ"ז ונ"ד. דע כי פעמים רבות יזדמן דיבור אחד בפרק אחד שהוא נרמז במקום אחר ואזכרנו עוד על עניין אחד ועל עניין אחר לא אזכרנו. ופעמים יהיה בכל הפרק דיבור אחד לבד מורה על מה ששלחתיך אליו למצוא תכלית הכוונה, ופעמים יהיו …
נודע מפרק ז' וי"ד ונ"ג וס' וס"א וס"ב וס"ז אשר בחלק הראשון, ופרק ד' וו' וי' וי"א וי"ב ול' ול"א ול"ו ול"ט אשר בחלק השני, ומפרק ז' וח' וכ"ב.
נודע מפרק ט' וכ"ז ומ"ה וס"ט בחלק הראשון, ומפרק כ"ו מחלק שני, ומן המרכבה בחלק השלישי.
נודע מפרק י' ול"ה ונ"ג בחלק הראשון, ומפרק ל"א ומ"ז בחלק השני, ובפרקי ההשגחה בחלק השלישי.
נודע מפרק ה' וי"ג וי"ו וי"ז וכ"ז ומ"ב וס"ח וס"ט וע"א בחלק הראשון. ומפרק ד' וי' וי"ב וכ' וכ"א וכ"ו ול' בחלק השני. ומן ההקדמות ומעניין טעמי המצוות בנתינת סבותיהן בחלק השלישי.
נודע מפרק ב' וכ"ו ול"ח ול"ט ומ"ב ומ"ח וס"ג וס"ו בחלק הראשון. ומפרק ו' וז' וי' ומעניין הנבואה בחלק השני. ומעניין איוב ומפרק מ"ה בכלל העשירי בחלק השלישי.
נודע מפרק ל"ו וכ"א ול"ז ונ"ג בחלק ראשון. ומפרק כ' וכ"א בחלק השני. ומפרקי המרכבה הראשונים בחלק השלישי.
נודע פרק מ' ומ"א ונ"ב וס"ו בחלק ראשון. ומפרק ד' וה' וו' וי"ב בחלק השני ומעניין איוב בחלק השלישי.
נודע מפרק מ"ב ומ"ח בחלק הראשון, ומן המרכבה בחלק השלישי.
נודע מפרק כ' ומ"ט ונ' ונ"א ונ"ב ונ"ג ונ"ד ונ"ה ונ"ו ונ"ז ונ"ח ונ"ט שהם י"ב פרקים בחלק הראשון. ומפרק י"ח וכ"ו ומ"ז בחלק השני. ומפרק נ"א ונ"ג ונ"ד בחלק השלישי.
נודע מפרק ס' וס"א וס"ב וס"ג בחלק הראשון.
נודע מפרק כ"ג ומ"ה וס"ג וס"ד וס"ה וס"ו בחלק הראשון. ומפרק ה' וי"ב ומעניין הנבואה ומפרק מ"ח בחלק השני. ומפרק ז' במרכבה בעניין ח"ש מ"ל ומפרק ח' בעניין לשון הקודש בחלק השלישי.
… תכליתה היא ההויה וההפסד, וההויה היא אמיתת הצורה, וההפסד הוא העדר הצורה. אבל החומר קיים קיום נצחי וצורותיו ומקריו הם משתנים בו בסבוב כפי מה שגזרה החכמה האלהית. ואם כן כל פעולה טבעית היא מועלת או הכרחית, כמו שהתבאר בחלק השלישי בפרק כ"ה.
נודע מפרק ס"ט וע"א בחלק הראשון. ומפרק ד' וה' וו' וז' בחלק השני. ומפרקי המרכבה בחלק השלישי.
נודע מפרק ע' בחלק הראשון וממה שבא אחריו עד סופו. ומפרק מ' בחלק השני. ומפרק כ"ט ול' ול"ז ונ' ונ"א בחלק השלישי.
נודע מחמשה פרקים אשר בחלק הראשון והם פרק מ"ה ונ"ב ונ"ד וס"ז וס"ח. ומתשע הקדמות פילוסופיות אשר בראש החלק השני והם הקדמה ה' וי' וי"א וי"ב וי"ו וי"ז וי"ח וכ"ג וכ"ד. וגם משלשה עשר פרקים אשר בחלק השני גם כן עוד, והם פרק ד' וו' וז' וי' וי"ב וי"ד וי"ז וי"ח וכ"א ול"ו ול"ז ול"ח ומ"ח. ומשני פרקים אשר בחלק השלישי והם פרק כ"ז ופרק נ"ד.
נודע מארבעה פרקים אשר בחלק הראשון והם פרק מ"ט ונ"ג ונ"ח וס"ג. ומפרק ה' אשר בחלק השני. ומשלשה פרקים אשר בחלק השלישי והם פרק כ"ח ומ"ד ונ"ד.
נודע מפרק ה' ומ"ה בחלק הראשון ומפרק י"ב ול"ו וי' וי"א בחלק השני.
נודע מששה פרקים אשר בחלק הראשון והם ל"ז וס"ו וס"ח וס"ט וע' וע"א. ומחלק השני בכללו ומן קצת פרקים מיוחדים ממנו והם ששה פרקים ואלה הם פרק י"ז וכ"ה וכ"ז וכ"ח ול' ול"א. ומחלק שלישי מפרקי המרכבה ומפרקי ההשגחה ומפרק נ'.
נודע מחלק שני מפרק כ"ט ומפרק ל'.
נודע מחלק ב' פרק כ"ט ומפרק ל'.
נודע מחלק שני מפרק ל' ומפרק מ"ח.
נודע מחלק ראשון מפרק ה' ומפרק כ"ז, ומחלק שני מפרק כ"ו ומפרק ל', ומחלק שלישי מפרק ד' ומפרק ו'.
נודע מחלק ראשון מפרק כ"ט, ומחלק שני מפרק י"ב ומפרק כ"ט ומפרק ל', ומחלק שלישי מפרק י"א.
נודע מחלק ראשון מפרק ב', ומחלק שני מפרק ל', ומחלק שלישי משם עוץ בפרק כ"ב.
נודע מחלק ראשון מפרק ס"ו, ומחלק שני מפרק ל"א, ומחלק שלישי מפרק מ"ג.
נודע מחלק ראשון מן ההקדמה הראשונה שבו, והיא דע כי היא מפתח הבנת כל מה שאמרוהו הנביאים, ומחלק שני מכלל פרקי הנבואה.
נודע מחלק שלישי מן הקדמת התחלתו.
נודע מחלק ראשון מארבעה פרקים שבו והם נ"א נ"ב ס"ט וע"א, ומחלק שני מפרק כ"ב, ומשבעה פרקים שבהתחלת החלק השלישי והם עניין ביאור מרכבת השם שראה יחזקאל והם פרק א' וב' וג' וד' וה' וו' וז'.
נודע סוד זה מחלק ראשון מן דמיון המין הראשון והשני ממשלי הנבואה בהקדמה ראשונה שבספר, ומפרק ב' ומפרק י"ז בחלק הראשון, ומפרק כ"ו וי"א וי"ב בחלק השני, ומחמשה פרקים בחלק השלישי והם פרק ח' וט' וי' וי"א וי"ב, וגם מאחרים הרבה אבל מספיקים אלה בידיעת החמר והצורה.
נודע מחלק שלישי מחמשה פרקים שבו והם י' וי"א וי"ב וי"ח ונ"א ומפרקי איוב.
נודע משלשה פרקים שבחלק השלישי והם י"ג וי"ד וכ"ה.
נודע מחלק שלישי משבעה פרקים שבו והם פרק י"ו וי"ז וי"ח וי"ט וכ' וכ"א ונ"א, ומפרקי איוב, ומעניין הנסיון.
נודע מחלק שלישי מפרק כ"ב וכ"ג וכ"ד.
נודע מחלק שלישי מפרק כ"ו עד סוף הספר.
נודע מחלק ראשון מהקדמות הספר שבאו לפני הפרקים, ומחלק שני מפרק כ"ט ומחלק שלישי מפרק נ'.
נודע מחלק א' מפרק ע"ב מן ההקדמה י' של המדברים בעניין ההערה, ומפרק ע"ג מדרך ז' ומחלק ג' מעניין איוב ומעניין הנסיון בפרק כ"ב כ"ג כ"ד, ומפרק נ"א נ"ב נ"ג נ"ד.