פְּקִידָה
18 הפניות ב־2 ספרים
חיי הנפש
| סוד א'-הוא סוד צלם ודמות. | סוד ב'-הוא סוד שתוף שם בן. |
| סוד ג'-הוא סוד עניין כסא. | סוד ד'-הוא סוד עניין פקידה. |
| סוד ה'-הוא סוד התחלה וסבה. | סוד ו'-הוא סוד מלאך ושכל. |
| סוד ז'-הוא סוד פנים ואחור. | סוד ח'-הוא סוד חיי הנפש. |
| סוד ט'-הוא סוד כנפים. | סוד י'-הוא סוד שם התאר. |
| סוד יא'-הוא סוד שם עצם. | סוד יב'-סוד דבור איוב וחבריו. |
| סוד יג-הוא סוד ממשלת הרוכב. | סוד יד'-הוא סוד בלבול הדתות. |
סוד רביעי-נודע מחלק א' מפרק י' ול"ה וכ"ג ומחלק ב' מפרק מ"ה ומחלק ג' מפרקי ההשגחה.
עיקר סוד פקידה-דע כי פקידה וזכירה הם מורים עניין אחד בצד אחד ונחלקים בעניין בצד אחר, מפני ששם פקידה יאמר על עניין נפקד כלומר מספר. כאומרו "פקוד כל בכור זכר" (במדבר ג' מ') שעניינו מנה מספרם, ואין עניין זכירה כן. אמנם היותם מורים עניין אחר תבינהו מאומרו "מה אנוש …
ואם כן בעבור השווי הנמצא בשני הזמנים מצד הנפש אמרו חכמים מה שזכרנו מדבריהם מתשרי וניסן, כי הנפש נידונת בתשרי שבו מדת הדין והמשפט גוברת ומזכרת ופוקדת כל מעשה השנה. זכתה להיותה קרובה כבנים, נגזר עליה או לצאת מעבדות לחירות בניסן, כאומרינו "אם כבנים" וגו'. לא זכתה, אבל היא שפחתה ודומה לעבדים אינה יוצאת עד בא תשרי אחר, כאומרינו "אם כעבדים" וגו', ועוד עומדת בדין. אם …
… העניש על זה את בעל הרצון האנושי, בסוד כל תורה וחוקה. ויש פעמים שקלקול בא במקרה לגוף המקבלו כמיתת הקטנים טרם היותם מגיעים לפרק בני מצוה. אפילו אם יבוא הקלקול ההוא לבנים מפני עונש חיוב אבותם כמו שכתוב "פוקד עוון אבות על בנים" וגו' (שמות לד' ז'). אעפ"כ הקטן במקרה מת במותו במשפט האב. וכבר נאמר "לא יומתו אבות על בנים ובנים לא יומתו על אבות איש בחטאו יומת" (דברים כד' טז'), ובא בקבלה "איש" עד שיהיה איש כלומר בר מצוה.
… ורב חסד ואמת" והוא "נושא עון ופשע וחטאה", שכנגדם שלשת מיני כפרה, מוחל, וסולח, ומכפר. ואע"פ שזה הראשון זכר בו "פקד" ולא אמר ממית מפורש ר"ל פוקד עון אבות על בנים, ובסוף אמר "איש בחטאו יומת" זכר לשון מיתה, והוא מפני שלפעמים תהיה פקידה על המות כאומרו "אם כמות כל אדם ימותון אלה ופקודת כל האדם יפקד עליהם לא יהוה שלחני" (במדבר טז' כט'). כאמרו, "הנני פוקד עליהם הבחורים ימותו בחרב" (ירמיה יא' כב'). ובסוף אמר "שנת פקודתם" וכאומרו "מי אשר חטא לי" …
הנה כבר התבאר לך סוד עניין פקידה וזכירה ששרשו בר"ה שכל באי עולם עוברים לפניו כבני מרון. ועניינו בעבור בני האלהים לפני רוב עם. ותרגום של אייל "אימרא", "והנה איל אחר נאחז בסבך בקרניו" (בראשית כב' יג'). והנה על זה אנו תוקעים בר"ה בשופר בו ביום …
… ג'). והמצוות באמתתם "וחוקים ומשפטים צדיקים" (דברים ד' ח'). על כן התחיל מהם בקללות "ואם בחוקותי תמאסו ואם את משפטי תגעל נפשכם" (ויקרא כו' טו'). ואחר כן "אף אני אעשה זאת לכם והפקדתי עליכם בהלה" (שם טז'). והפקידה היא ראשית הקללות. ובתשובה לא אמר כי אם זכירה "וזכרתי את בריתי יעקוב ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם אזכור והארץ אזכור" וגו' (שם מב').
… ולא געלתים לכלותם להפר בריתי אתם" וגו' (שם), בין יחטאו ובין לאו, אבל יסרם ביסורין קשים כאשר אמר "כי כאשר ייסר איש את בנו" וגו' (דברים ח' ה'). ואמר אחר כל זה "וזכרתי לכם ברית ראשונים" (ויקרא כו' מה'). ודע כי מצוות בלשונם תרגום פקודייא וכן בלשון עברי "פקודי יהוה ישרים" (תהלים יט' ט') והבן כזה כולו.
… מעניין פשטי הכתובים. ואם כן אין דרך להביא מופת על מה שיחקר בחכמה, כי אם מופת מורגש ומושכל מקובל תוריי אלהיי, ר"ל מסתרי תורה. כגון היות האדם בכל מקום שבא בתורה שם המין בהכרח. כי לא ימצא שם העצם בה"א הידיעה. וכגון סוד מלת "היום" שרמזתי בסוד פקידה הוא סוד ד'. וכן היות אלהי"ם שם התואר, והיות יי' שם העצם. ואפילו אם הוא שם התואר ג"כ, כי הנה בא זה בה"א הידיעה ולא בא זה בשום מקום. ורבים כאלה בסתרי תורה שאין דבר מהם מובן להמון העם, ואפילו מרוב חכמים הוא נסתר, …
… נקראת כנסת ישראל, אשר השגחתה בנו תמיד בכללינו ובפרטינו בפעל מצדה ובכח מצדינו. כי לא יתכן שיהיה האדם צדיק ורשע יחד בעת אחת, ע"כ השם נושא עון ופשע וחטאה. ואע"פ שהוא פוקד עוון אבות על בנים ועל שלשים וכו', כמו שנזכר הרב בחלק א' בסוד פקידה. ומפני זה התחייבנו להיותינו מצווים מהשם במצוות עשה ומצוות לא תעשה, והיתה התורה אצלנו בכח והוכנה לצאת לפעל, והיתה אם כן אפשרית כל המצוות שנצטוינו בהם. והמצוה בעצמה מחויבת בפעל מצד המצוה אותה, והיא אצלנו …
… "בהתחלה" והוא פרוש מעולה מפני שבא אחריו מלת ברא. וקבלנו אנחנו שמלת בראשית היא בראשי שנים וצירופו בשני ראשים ומספרו באמצע שני יצרים וסודו ראשי שנים ביארנוהו למעלה. ואם תעיין שם במה שבא מעניין חידוש העולם בו ר"ל בחלק א' בסוד פקידה במלת היום הרת עולם תבין סוד י"ה מעלות הרום הנודעים מט"ו שיר המעלות שאמר דוד המלך ע"ה. ומהם תכיר זה העניין העולם התמידי, ותדע סוד היות תהום על רום י"ה וכן רום על תהום י"ה. תדע ותבין ותשכיל סוד חידוש העולם בלא ספק, ותכיר …
סתרי תורה
| סוד א' צלם ודמות | סוד ח' חיי הנפש |
| סוד ב' שיתוף שם בן | סוד ט' כנפיים |
| סוד ג' עניין הכסא | סוד י' שם התואר |
| סוד ד' פקידה וזכירה | סוד י"א שם העצם |
| סוד ה' התחלה וסבה | סוד י"ב דיבור וחבריו |
| סוד ו' מלאך ושכל | סוד י"ג ממשלת הרוכב |
| סוד ז' פנים ואחור | סוד י"ד בלבול הדתות |
סוד ד' פקיד"ה וזכיר"ה
… דבריו כל שכן בנסתריו. וממנו תדע כי ל'ב ב'נפש כ'מלך ב'מלחמה, ותכיר מציאות לבב"ך "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבב"ך". ותדע מסוד צירו"ף האותיו"ת כי כ"ל המצו"ת רו"ח הקד"ש, ובאמת בו העולם כולו תלוי. ודע שבו תיפקד ותזכר לטובה לפני מלך מלכי המלכים, אשר הכל בידו וחפץ להחיותנו בתורת חסד. ולפי מציאות טבע המכתב בתורה היה מציאות טבע התורה בחומר, וכמציאות טבע הצורה בחומר היה מציאות הנפש בצורה, וכמציאות הנפש בצורה כן מציאות השכל בנפש. ובהמצא השכל בנפש …
… אל בחינתה, אבל כליו כולם מהפכי קערה על פיה. ועל כן ראוי להסתיר מהם כל דבר שהוא מעיד על בחינת אמיתות סוד נסתר, ורמז לחכם די. וכשתדע סוד מ"ן הפ"ט תכיר סוד די"ן המשפ"ט, והזהר מאד מן הטעות כי יש סכנה בו. ונראה שכבר גיליתי לך סוד פקיד"ה וזכיר"ה ביאור גמור, ואף על פי שלא זכרתי שמם, רק אשלים לך עניין יום הזכרון ואז אוסיף להודיעך מה שבא הרמז מעניינם בתורה כי לא אצטרך להודיעך מהם דרך לשון כי הוא מבואר בספרי המדקדקים רק אומר לך מהם קצת מהעניין שנזכרו עליו לפי …
… וחסר הולך וחסר, ואם יגבר ירחו נמלא והולך ומתמלא ואורו נוסף עד שישלם תכלית השלמות ביצירה. "עטרת תפארת לעמוסי בטן שהן עתידין להתחדש כמותה ולפאר ליוצרם" (סנהדרין מב.). וממנה תבין קידוש החודש וגם חידוש הקודש והפקידה והזכירה. ותבין אומרם ז"ל "הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח" (חולין ס:). והיות זה העניין זוהר נשפע מהשם ית' על האדם באמצעות העליונים תדענו מאמרו "ותחסרהו מעט מאלהים וכבוד והדר תעטרהו: תמשילהו במעשי ידיך כל שתה תחת …