תֵּבָה

… שוביהם. והוצרך לגלות עניין הולדתו ומה שהתחדש בזמן התחדשות מציאות עצמו גם הוא עד שיודע שניצל מן המות על פי בת המלך עם עזר אחותו ואמו, ומן "ותשם בסוף" יודע סוד ים סוף, ומן "שפת היא"ר" נודע סוד השם הנזכר עם אומרו "ותרא את התב"ה" שסודה האו"ת בתוך הסוף, התוך והסוף ידועים למי שמכיר הראש כי ותשם סודו שמות וכל דבור ודבור מגלה הנסתרות וקושרם יותר ממה שנקשר הפשט אך הכל תלוי במעיין. ודלג אל עניין היות רשעים בעמו והם סבת בריחתו לטובתו וקשר עניין היותו מבקש …

… בהזכרה אחת עבור כ"ה נשימות יוצאות וכ"ה נשימות באות. כי כל נשימה באה מכריחין אותה לבוא, ואומר לה תמיד בא בא פעמים רבות לפי (..) ובבואו אומר לו עוד צא צא עד צאתו. וכן החיים קיימים כל ימי היות החי הזה חי. ותבין זה מסוד "בא אל התבה" "צא מן התבה" שהכוונה להחיות החיים. ומשם ביצה תבין זה שהב' חתומה עם י' והצ' חתומה עם ה' והנה ביצה עם ביצה שהם ארבעת כלי הזרע ב' לזכר וב' לנקבה, ב' נגלים וב' נעלמים הם יגלו סוד זה עם זה וחבור הפנימיים עם החיצונים לעד. ותבין זה מן אבגי תץ …