תּוֹרָה לִשְׁמָהּ

… ז' פעמים אמ"ת והכל מתגלגל מז' אל ז' תמיד. כל הנפרדים מולידים תחי"ה. וכל הזוגות מולידים תמו"ת. והוא סוד סכנת הזוגות. והסוד יתגלה ממאמר רז"ל, מאי ליעביד איניש ליחי ולימות. ומאי ליעביד איניש ולימות ולחי. וידוע כי הממית עצמו על תלמוד תורה לשמה הוא החי הנצחי אשר אין לטבע המוות שולטנות על הדבר ההוא השוכן בו המקבל תלמוד התורה והוא הדבר שהבדיל בינו ובין שאר בעלי חיים הבדל ראשון. וגם הבדיל עוד הבדל שני בינו ובין שאר האדם. ועוד הבדיל הבדל שלישי בינו …

דע כי צירוף האותיות הוא הדבר הראשון שהמקובל מלמד למקובל אחר מכיון שהוא בעל מדות טובות ירא שמים שונא בצע אוהב האמת רודף לשם צנוע נדיב לב שפל רוח נזהר מעבירה שומר מצוה חכם מבין משכיל אוהב הלמוד זריז משתדל לדעת התורה לשמה. שמח בשמעו דבר חכמה מפי כל אדם מתחבר אל החכמים אוהב הספרים ומכבדם אוהב את  אוהביהם ומכבד את יודעיהם דעתו תמיד עם החכמים ואפילו בעת העלמם ממנו חושק לדעת את השם בשם, לא מצד הגמול שיהיה לו ממנו ולא מפני …

… וכל מי שאינו לומד תורה כלל הוא חייב מיתה וכל מי שמשתמש בכתר תורה עבר ר"ל בשם המפורש שהוא בלא ספק כ"ו במספרו ובכלל שם חשבונו עשרי"ם ושש"ה, וסודו כת"ר תור"ה ועניינו כולל באמת עשר"ת הדברי"ם והבן זה מאד. ודע שכל מי שמשתמש בתורה שלא לשמה שהוא שם השם עבר על מצות השם והבן גם זה מאד.

… וביד השם בפועל. והבן זה הסוד ושים דעתך אליו כי בו אודיעך הדרך הישרה אשר תלך בה תמיד לעבוד את השם מאהבה. והוא שתדע כי זו הדרך קושרת עניין הנבואה שהודעתיך סודו כולו, והיא שתהיה ירא וחרד לעשות כל מצוה ומצוה ותעיין בשמה ותעשנה לשמה, ותהיה אצלך שלימה כשתעשנה בחכמה. ואחר שתכירה תצרפנה כאשר ארמזנה. כגון שור וחמור שזה יודע קונו וזה מכיר מקום מזונו. ואמנם שור שורה וחמור נושא, ועל כן נאמר "לא תחרוש בשו"ר ובחמו"ר יחדו". ולא תחרוש כמו לא …