בְּנֵי נֹחַ

'נח     שם     חם     יפת'.

שהם כוללים 'חמשי"ם פתחי"ם'. ונאמר "שלשה אלה בני נח ומאלה נפצה כל הארץ" (בראשית ט' יט'). ומענייניהם הנכתבים בתורה יובן כל דבר על אמתתו. ואתה יודע כי פרשת בראשית נחתמה בענין נח ופרשת נח נחתמה בענין אברהם. והמיחסים מן זה ספר תולדות אדם וכו', דרכיהם הם אלה: אדם שת אנוש וקינן מהללאל ירד חנוך מתושלח למך. הנה ט' ספירות ואמנם חנוך הוא ספירה שבעית ונפרד, אבל נח הוא ספירה עשירית והראשית נאמר בו ז"ה תולדות אדם ושנה בו מעט, וזה דרכם כולם.

אלה תולדות נח  נח.  ואלה תולדות בני נח שם חם ויפת

אלה תולדות שם שם ויולד : ויחי : ויולד:

… זהב או בולטת. ועל זה חויבו רוב האומות לציר על הוראת מציאות השם ית' מדמיונם הרע ומציורם השקרי, צורות גופות משונות על עץ ואבן וכסף וזהב, בחצריהם ובטירותיהם ובהיכליהם ובבתי ע"ז שלהם, בראשי ההרים והגבעות. הנה אלה שלשה מיני בני נח ומאלה נפצה כל הארץ. והם צדיקים בינונים רשעים וסימניהם צבו"ר. וצדיקים גמורים הם הראשונים, והבינונים הם האמצעים, ורשעים גמורים הם האחרונים. ועל שלשתם ג' ספרים נפתחים לפניו בר"ה, על שלשת כתות האלו. והם כנגד שלש כתות של מלאכי …

החלק השלישי-שמו יום כפור. "שלשה אלה בני נח ומאלה נפוצה כל הארץ" (בראשית ט' יט').

… בקיום, "ודבק באשתו והיו לבשר אחד". על כן אין כל אדם בן נח מכל הצדדים, שכבר הוא מעורב. ואין נסיון בלתי מצוה, מגדת למנוסה עשה או לא תעשה. ומזה הצד נבדלו מבני אדם ולא נבדלו מן האומות. ונקרא נח איש צדיק. ומזה הצד ייבדלו בני נח זה מזה ויחלקו לשלשה מינים בדמות שם חם ויפת, שהיו צדיק רשע ובינוני. ואע"פ ששלשתם בני איש צדיק תמים. ובנטעו כרם נקרא איש האדמה. והשלישי אברהם אבינו ע"ה. וכל עברי חתום בחותמו שהוא אות ברית קדש בגילוי העטרה של המילה, …