בּוֹרְדָּ"ל

… הלב, ולא יכנס לחדר ששם יש לו גם כן כח הדבור. והוכן לדבור מפני שידומה אם ישמענו ויאמין לדברו. וכאלו רזיא"ל נכנס לו ערב לסבול כח הדבור ההוא הדמיוני וכל מקריו, וכבר ייעד לו שהוא לא יגיע שם חי. ועניינו הוא שסוד מהל"ך בורד"ל הוא מכל"ל הדבו"ר ויצר הרע אינו מגיע עד שם לעולם מפני שדבריו פרטים ואינם כללים, ודברי השכל האנושי הנקרא יצר הטוב דבריו האמיתיים כללים והמשותפים פרטים וכללים אך לעולם אינם פרטים לבד.

והנה אמר וברדהא"ל עבד ה' ומשרתיך, והורה על היותו אמצעי גם כן בין השם ובינו על פי הדבור. וברדהא"ל הוא רזיא"ל בעצמו. והנה אמר לו ואם על בורדל נשבעת חי ה' פטור אתה, כבר הורה על היות מלות חי ה' משותפות לכאן ולכאן. יובן מהם שהם השבועה בעצמה ויובן שהם שבועה שנשבע רזיא"ל עתה בם על היותו פטור משבועתו. ומה היא השבועה אשר בין שני היצרים שהם שני המלכים, היא שבועת דם ודיו …