קֻבִּיָּא

… שהוא ז"ו הוא בה"ו והארץ היתה תהו ובהו שסודם אזו"ז. והנוסף על ארבעתם במבטא לפנ"י יו"ן והסוד אין זו לפני זו ומספרם אורי"ם. תבין סודם מדרך הגורלות והפורים הוא לפור הוא הגורל שכן שם המפורש פועל בשני היצרים. והוא כדמות שלשת גופי הקובייא לשני שוחקים נלחמים לנצח זה לזה ושלשתם דבר אחד בעצם אבל הם שלשה דיינים שהם עצם אחד ושלשה אישים. ושני השוחקים נידונים על פיהם והם מדברים על יד נקודותיהם. ושלשה גופים הם מתגלגלים ומתהפכים לכל רוח ורוח בששה רוחות אשר הם מתוארים בם. ואלה …

ודע כי השם הראשון שהוא מתחיל וה"ו מסודר במערכתו לפי צורת רחב, וסוד השני מסודר לפי צורת ארך. והנה אי אפשר לצייר צורה הדומה במכתב אך ידענו שצורת הגוף השוה היא צור"ת הקובי"א שזכרנו שהוא גוף מעצם בעל שש פסוקים בשר"ש בש"ש כנפי"ם הכולל העצ"ם השש"י הנקרא משכ"ן קדו"ש בסוד ה"א אשר הוא בעל הפני"ם השל"ש. וסוד המי"ם המשלשי"ם חמים וקרים ופושרים מרים ומתוקים ובינונים זה באיכויותיהם וחלוקים …

… והוא חזוק ידיעת השם לעצמו ולעמו ולשונאיהם, וכלל מה שיודיע סוד המופת והוא מדרכי הקבלה כי אע"פ שהפשט פושט צורה ולובש צורה ישתנו בו הדעות והרואים אותו רבים. ויש מי שרואהו ערום מבלי לבוש והם הדרים במרחץ, ויש מי שרואהו שבגדיו סמרטוטים והם שוחקי הקוביא, ויש מי שרואהו שבגדיו בגדי סוחרים והם המתפללים, ויש מי שרואהו מלובש בלבוש שופטי המדינה והם המתפלספים, ויש מי שרואהו מתלבש בלבוש אנשי חצר המלך והם המתחילים בתכלית, ויש מי שראוהו לבוש בלבוש יועצי המלך, …

… הרוחניות. והם חנוך ואלהיו שהוא אליהו ושמו תשבי והם שני כשרים שרי העולם והשנה, כי העולם מורגש והשנה מושכלת והנפש עד שלישי ואני הוא "והי"ה הד"ם לכ"ם לאות". "והי"ה היו"ם הז"ה לכ"ם לזכרון". והעד הדם אשר בסף שסודו בלעם שר האדם והוא בעל הקוביא והשחוק והוא סוד קץ ק' קוביא עם שחוק. ועל כן אגדת אזוב נלקחת ונטבלת בד"ם אש"ר בס"ף, בספ"ר שבאד"ם שעניינו אגד שנים באזג"י ואט"ד.

… מיוחדת. ואדם מגלגלו בעשרים ספירות ה' אצבעות רגליו לימינו וה' לשמאלו וכן ה' אצבעות ידיו לדרום וה' לצפון והם המימינים או המשמאילים. וד' הראשים לראשו וד' לסופו לד' רוחות מפה מצד דרום ולד' רוחות מצד צפון. וכל ראש מהם עליו גוף שוה בדמות הקוביא והם ד' קוביות ושמם נקבות מפה וד' מפה ושמם זכרים ומתהפכים ומתחלפים. וכל קוביא בה ו' קצוות מנוקדים זוג למעלה נפרד תחתיו זוג למטה נפרד עליו. ואין כל הנקודות שבם כי אם ק"כ לאלה וק"כ לאלה עם החמישית לכאן והחמישית לכאן וזו …