סַכָּנַת אֱמוּנָה

… השורש. ואמנם המורכבים מן הרוחניים והגופניים הם כפירות. ועם כל זה ראוי למשכיל להשיג את כולם ברצותו להשלים עצמו ולהגיע אל אמיתת ההצלחה בכל. ואחר שהדבר כן איך אפשר לשום חכם מקובל שיכתוב דבר מכל מה שידע מפורש שיהיה בו סכנת אמונה לרואים המעיינים בו בתחילת מחשבה, או למסור דבר ברור למי שלא נשלמו מדותיו הנרמזות ודבריותיו הראויות. וגם היות החכם במה שלא יועיל זולתו מן הראויים מכל חכמתו לא בחייו ולא אחר מותו, אין זו מדת חכמה שלימה. גם כן ואיך יעשה, אם כן הכרח הוא …