סֵפֶר הַמֵּלִיץ

"ספר המליץ" ספר נבואי נכתב במסינה שנת מ"ב. לא נמצא ראה מצרף לשכל".

… לפני רזיאל רבי י"ג שנה, ועד היותי בן י"ג שנה לא יכולתי להבין דבר מכוונת ספריו. ואחר כן נתברר לי קצת עניין מסתרי ספרי נבואותיו אשר הם שבעה ספרים. ששה מהם ספרים שלמים ואחד מהם קראו "הפטרה" והוא חצי ספר. ושמות ששת ספריו הם: "ספר מליץ", ו"ספר איש אדם", ו"ספר הברית החדשה", ו"ספר העדות", ו"ספר חיים", ו"ספר הישר". ואני בהיותי מחשב בנבואות ההם, ובהיותי מדבר בם ומעריכם על דברי הנביאים הראשונים ע"ה ובכתבי מהם קצת לקצת אהבי ומכירי ורעי, ראיתי …

ואחר שהקדמתי כל מה שחפצתי בו להקדימו ומה שראיתי תועלת בו להתחיל בעניינו, ושמתיו להיותו מפתח לכל ספר שתעיין בו בספרי החכמות האלוהיות והאנושיות, אשוב בפירוש הספר הזה הראשון ספר "מליץ" ועיין בו יפה ותתיפה.

… הנבואות ודברי הרגל פי תמיד לפי כוחי, הוא בעניין חכמת הנבואה וחלומות הנביאים ודרכיהם ופעלת כולה היא בכתיבת ספרי חכמות וספרי נבואות, העירני השכל האלוהי אשר זכרתי בהקדמה לכתוב פירוש הספרים השבעה הנזכרים והנני מחל מן הספר האחרון מהם שהוא "ספר מליץ". וכל אחד מהם אזכירנו בראש פירושו ואחריו עוד אפרש כל אחד עד "ספר הישר" ואשלים "בהפטרה" ואשימנה כדמות חותם לכל הפירוש הכולל כל הספרים. ומהשם אשאל לעזרני באשר אעשה ולגלות עיני ולבבי לדעת סתרי אלה הספרים …

… אותיות הרי סוד בד"ה חק"י אמור שלם והוא שבספר תורה ימצא בעלי תג אחד, אבל ש'ע'ט'נ'ז' ג'ץ' הם בעלי תלת תלת תגין, אבל מ'ל'א'כ'ת' ס'ו'פ'ר' אין בם תגין כלל והסוד ספרו"ת מלא"ך. ז"ג ע"ץ שט"ן והסוד יע"ץ שט"ן. וכל יע"ץ מליץ כסוד שם זה הספר הנקרא כן לעניין סיני"ם שהוא שם לעיר אשר חובר בה הוא. והשנים האחרים שהם ספר "איש אדם" וספר "הברית החדשה" יורו על סימני ניסן ועל סתרי כוחותיו. וסוד ספרו"ת שמו"ת מצירו"ת.

אחר שהשלים רזיאל דברי חזיוניו ומראיו שב לחזק לבות המשכילים הנמשכים אחריו והוכיחם וייסרם שלא יתפתו במה שפותו בו הסכלים אשר לא ידעו להבדיל בין ימינם לשמאלם. והם חכמים בעיניהם ולא ירומו בעבור הנסיונות, כי "יהוה צדיק יבחן" (תהלים יא' ה'). והמשכילים ההם הם הכוחות השכליות והם המשתדלים להושיע הנפש המשכלת משאול שואל הב הב. והוא סוד השם הרמוז לשש קצוות שמהם נברא האדם וסוד הניסיון ידוע. ובו חתם ספרו רזיאל ואולי נדבר בו בספר אחר ונשלים זה הספר הנה ונתחיל אחריו ספר "איש אדם" בע"ה.

מצרף            ספר המליץ            השכל

וידוע שאין בספר הישר שמות מצורפים אבל יש שם רמזים עליהם ועל דרכם. ויש בספר החיים רבים מהם. ויש גם כן בספר עדות שם בן מ"ב רמוז בראשי פסוקים. גם יש רמזים בספר הברית עליהם. ויש בספר איש אדם השם הגדול מצורף ורמזים רבים שם גם כן עוד וגם גלגולים. ובספר המליץ אין שם שם קבוע מצורף שלם רק רמזים.