סִפּוּרֵי הַתּוֹרָה
11 הפניות ב־3 ספרים
מפתח החכמות
… להקדימה לפני זמן העבדות והגאולה. וענין העבדות והגאולה היה ראוי להקדימו גם כן לפני מתן תורה. כי תכלית הכונה בספורים כולם הקודמים והמתאחרים היא לקבל התורה. וענינו שאם אין שם תורה אין תועלת בכל הספורים, ומזה הצד יהיו ספורי התורה גם כן תורה וכן תהיינה המצות תורה מצד היותם משותפות עם התורה. ואמנם קבלת התורה היא התכלית האחרונה והיא שיקבלו כל המקדימים לנו בנתינתה כחם וכן כל הנמצאים בזמנינו עם הבאים אחרינו. כי יכול כל איש ואיש ממנו בכל דור ודור …
… דבריו ומתעתעים בנביאיו" (ד"ה ב' לו' טז') ורבים כהם. ואמנם שאר האדם אשר לא נמנו מכלל העולים והיורדים בסלם אינם מלאכי אלהים. ולפיכך עם היות כל אחד מן הראשונים שלם היה השם מחדש לכל אחד מהם דרך שלמות בקלות. ואמנם ענין התורה שכולל סיפורים ומצות הוא להורות דרך השלמות יותר בקלות. וזה יורה על מעלת התורה ועל מעלת המקבלה מהשם ועל מעלת האומה המיוחדת להיות סגלה לשם מכל העמים, המקבלת זאת התורה השלמה. וספוריה באו בה בתחלה להודיע יחס האומה הזאת ולהורות מעלת אבותינו עם השם. שהרי כשנגלה …
חיי הנפש
| סוד א'-הוא סוד סתרי התורה. | סוד ב'-הוא סוד מעשה מרכבה. |
| סוד ג'-הוא סוד החמר והצורה. | סוד ד'-הוא סוד הרעות והטובות. |
| סוד ה'-הוא סוד תכלית היצירה. | סוד ו-סוד ידיעת השם והשגחתו. |
| סוד ז'-הוא סוד עניין הנסיון. | סוד ח'-הוא סוד טעמי המצוות. |
| סוד ט'-הוא סוד ספורי התורה. | סוד י'-סוד עבודת השם מאהבה. |
… משתי נשיו ומשתי שפחותיו ועמהן בת אחת ושמה דינה מאשתו הראשונה. ולפי הקבלה תאומות נולדו עם כל אחד ואחד מן השבטים, וכן תאומות נולדו עם קין והבל אך לא נולדה תאומה עם שת. ועוד צריך שתתעורר לדבר מופלא שהוא, כי במוצאך עניין ספור מן הספורים שבאו בתורתנו האמיתית, שתדע אם הספור ההוא נוהג מנהג הטבע ואינו יוצא חוץ להיקש השכלי, או אם הוא בהפך זה. ואם אין עניין הספור ההוא נגד הטבע או זר מהטבע, ראוי שתמשיכהו בהמשכת הפשט תחילה, כי אין מקרא יוצא מידי פשוטו. ואם תמצא …
… המין בזו הדרך. וכן בתורה מפורש זה העניין מאדם הראשון ועד נח, והעידה שגבר החמס בין בעלי הצורה המיוחדת, עד שגזרה חכמתו על זה להשחיתם. לולי שנשאר אחד בעל צורה אמיתית, בעל צלם ודמות ובזכותו נשאר האיש והמין. והנה תשמע לפנים בחלק ג' בסוד ספורי התורה הערות על זה העניין ומשם תבין זה כולו. והנה הוצרך איש האלהי"ם משה רבינו ע"ה אדון כל נביא בעל בשר ודם, אשר השיג התכלית האנושיות והחכמות הטבעיות והכוונות האלהיות והמעלות השכליות ותכליות המצות המעשיות, לגלות …
עיקר סוד ספורי התורה-ממה שזכר הרב בח"ג בפרק נ' תוכל להבין כוונתו. והוא שקרא הספורים שבאו בתורה "סתרי תורה" ואחר כן נתן טעם לענייניהם. וכבר ידעת שאין הכוונה בתורה, אלא להודיע למאמיניה נגליה ר"ל הפשט, ולהודיע למאמינה וליודעיה …
סתרי תורה
| סוד א' סתרי תורה | סוד ו' ידיעת השם והשגחתו |
| סוד ב' מעשה מרכבה | סוד ז' עניין הנסיון |
| סוד ג' החומר והצורה | סוד ח' טעמי המצוות |
| סוד ד' הרעות והטובות | סוד ט' סיפורי התורה |
| סוד ה' תכלית היצירה | סוד י' עבודת ה' ית' מאהבה |
… תורה ומעמד הר סיני, על מה שתרגם אונקלוס בהבדל הדיבור הידוע, "ודעהו וזכרהו, שאי אפשר שיכניס אדם בעצמו למעמד הר סיני ביותר מזה השיעור אשר זכרוהו, שהוא מכלל סתרי תורה". ואמר בחלק השלישי בפרק נ' בראש הפרק, "יש כאן דברים שהם סתרי תורה גם כן והם סיפורי התורה". וגלה לנו קצת ענייניהם, אבל הורנו עניין סתרי ספרו בשתי סבות הסתירה או ההפך, שהן בהקדמת החלק הראשון וסימנם ז"ה. ואמר בסוף פירוש כולם, "ואמנם אשר ימצא במאמר הזה מן החילוף הוא לפי הסבה החמישית והסבה השביעית". …
סוד ט' סיפור"י התור"ה
… חכמתה. כמו שכתוב "ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים" (איוב יא' ט'). וכך אמר בכל המצות. וזה דומה לי למה שאמר הרב הגדול, רבי משה בר נחמן ז"ל, שאמר בפירוש התורה כמו שרמזתי למעלה "שכל התורה כולה שמותיו של הקב"ה". ואם כן מה צורך לפרש לך אחר זה מהות סיפורי התורה, שכבר התגלה לגמרי שאפילו העניין הקל, שם המפורש הוא.