כַּלָּה

ויש לך לדעת שהאדם הזה הפרטי המשיג לא תתעבר נפשו מן הבן הנרמז הנקרא משיח וגואל הדם ומושיע המדות והכחות והרוחות והנשמות, עד שתתקשט ככלה התאבה בחשק אמיץ ובחפץ מופלג וברצון ובתאוה יתירה ובחבה רבה ובאהבה גוברת למעלה מכל כחותיה להדבק בכח הנשפע עליה מדודה. אבל אם בעת השגתה יגבר כח דומה על כחה תתגבר ממנה בעת מן העתים מנקבה ואחר ילדה בת ושמה בת קול גם בכל כאומרם ז"ל בת …

ואמנם הרוב האמן על דברי בעניין היות התורה קרואה בשם אשה מקובל האמן בה בפסוק "ויתן אל משה ככלותו", כתיב ככלתו, הכלה הנזכרת בשיר השירים ובה נשלם העולם ברמז "ויכלו", "ויכל", כמו שבה הותחל במלת בראשית, אל תקרי בראשית אלא בי ראשית. והתורה מיוחסת לשם שהיא בתו ונותנת לכלה ולאשה ולבעל התורה רמז לחשקה, והיא האם מפני שהיא השרש, והיא האחות מפני שהיא ענף יוצא ממקום אחד, …

… בעור וצורת יוד חקוקה על מעשה בראשית המורה על עשר ספירות. וממה שנאמר בם הלכה למשה מסיני תבין המדות. כי סוד הלכה כולל קללה וברכה, שהרי ה"ל הוא סוף קללה בחלוף קל ל'ה', ואמנם כ"ה הוא סוף ברכה בחלוף בר כ'ה' והוא סוד הכל"ה הנזכרת בשיר השירים. והוא סוד "ששים המה מלכות" (שה"ש ו' ח'), "הנ"ה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה" וכו' (שם ג' ז'). והוא מספר האותיות שבברכת כהנים רמז שאמרנו למעלה. והנשאר משני העניינים לבקר מצורף. וכן כתיב "דינו לבקר משפט" …