נַעַר

… האותיות מבקש השם מן האדם שמהם יכירוהו חכמי עולמו, וידעו דרכ"ו על פי סוד כדו"ר. שכן שד"י כדו"ר סוב"ב ד"י, שהוא כדורי"ו חיי"ם כאמרו י'הוה ק'נני ר'אשית ד'רכו (משלי ח' כ"ב) ראשי תיבות יקר"ד הוא סוד שד"י. וכן חנו"ך לנער על פי דרכ"ו (משלי כב' ו'), כי חנו"ך הוא מטטרו"ן בהבינך דרכ"ו עמו והוא בגימ'. נער ושמו 'ישרא"ל' והוא 'מאש"ר' ושמו 'שכ"ל הפוע"ל' מפני שגוף הנע"ר הוא 'מקו"ם השכ"ל' והוא 'ממציא המחשבה' שבאה 'מרא"ש' וסודו 'ש"ם האד"ם העול"ם'. …

… זה) אל סופם שהוא שם מו"ם, אם לא יכריחך השפע לפסוק ביניהם. כי הקבלה אצלנו היא שהשפע בא לאדם השלם בהגיעו אל תשלום הפסוק הראשון אחר שהזכיר כ"ד שמות שסימנם דוד"י וסימנינו קול דודי דופק (שיר השירים ה' ב'). ואז אתה רואה דמות נע"ר או דמות ש"ך, כי שך בלשון ישמעאל זקן ואתה רואה זקן, וגם בגימ' נע"ר הוא זק"ן וזק"ן וסוד שמו של הנראה לך הוא מטטרו"ן והוא (גם נקרא) נער ושמו גם כן חנוך. והרמז חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה (משלי כב' …

דו"ד נע"ר והשמות הכפולים שב"ע שב"ע במד"ת רחמי"ם. הנה כבר נשלמו העניינים הראשונים של השם הזה המיוחד ולא נשאר לכתוב ממנו כי אם צורה זו: