נוֹשֵׂא וְנָשׂוּא

והנה הגשמות אין לו מציאות בעצמו אבל הוא עניין צריך אל נושא כדמות השחרות או האחדות או החמימות וכיוצא בהם מכל העניינים הצריכים אל נושאים. והגשם נושא הגשמות אשר מקריו הראשונים הם מתגשמים בו באורך בקו וכן הרוחב בשטח וכן העומק בגוף ונקראו על זה צורות כלומר תמונות הגוף או תבניות או דמויות ובכלל הם אכויות או כמויות.

והנה הגשמות נשואה על נושא. וכן הנפש נושאת הנפשיות וכן השכל נושא עצמו כי אין לו נושא זולתו כי אינו בעל חומר ולא בעל צורה. אבל כל עצם שכל איננו מתגשם ולא מתנפש אך מאיר העצם הנקרא נפש דברית בלבד באמצעות עניינים רבים. וההרגל והלמוד בשמות אצל הנפש יותר קרוב לקבל באמצעות אור …

… הזקנה, ובהמצאו יקרא עוד כח נמצא בפעל. ואמנם הכח השני הוא נאמר על דבר הנושא את הכח הנשוא, שהוא נושאו בכח טרם המצאו. ואמנם אחר המצאו יאמר עליו נושא בפועל. וא"כ שני הכוחות האלה הם נאמרים על הנושא ועל הנשוא, כי זה נושא בכח וזה נשוא בכח כמו שאמר הרב שהם שני אפשרויות הנושא והנשוא ובהמצא הדבר קשור כלומר מציאות הכח הנושא בנשוא יאמר על שניהם פועל. ואמנם הכח השלישי הוא הנמצא בפעל מעצמו, ובכח מזולתו. ויש עניינים שתהיה המניעה לפעמים מלהמצא …