נֶצַח

והרביעית שהיא השביעית שמה נצח, "נעימות בימינך נצח" (תהלים טז' יא'). ועל שתיהן השוקים עומדות, וברית יחד מכוונת באמצע במילת המעור ואלו השלש ספירות מורות על המצאות העולם התחתון. והראשונה מקבלת שפע משלשתן ומשגחת בחלק דק ממנה. ואחרון נקרא חלון על תחתונים כולם, ודי להם בו לפי מהותם לתנועה שכלית וגשמית לברוא בם בריות, ולחדש עולם בכל יום ויום תמיד מעשה בראשית.

… על יראיו" (תהלים קג' יז'). ואלה השלש ספירות עוד הן נפשיות ועוד הן זרועות עולם (ולב האדם) מכריע בין פעולת זרועותיו כשהוא נימול "ומל יי אלהיך את לבבך ואת לבב זרעך" (דברים ל' ו'), אלה זרועיך. וסוד כח הלב בסוד זאת הספירה המתהפכת עם הנצח בסוד ארבע אם שבע הנודעים מדרך סוד באר שבע א' רע"ב שב"ע, שכך דרכו של הלב במלחמתו, פעם הוא רעב ופעם הוא שבע. וכן השמ"ש.

כרבים כתיב כרבים הם נצח והוד. שים עוד על זה ה' שמות מיוחדים (יהוה) שהם ב' שמות מכונים (אדני) ותמצא הכל חתום בהוי"ה בשם הקדש אשר הכל הי"ה. והרמז "כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים בעבור ישמרו חקיו ותורתיו ינצורו" (תהלים קיא' ו'). …

… והחמר יפרד והיה לארבעה ראשים הם ארבע יסודות, שלהם ארבע מדרגות גם כן. ולפי הקבלה הנעלמת עוד הוא משל לד' מדות אלוהיות שנכללות תחת מדה אחת כללית שהיא ראשית ההנהגה וההשגחה. והן ידועות מן הכתוב שנאמר "לך יהוה הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד" (ד"ה א' כט' יא'). שארבעתן נכללות תחת מדת הגדולה למבין, והמדות האנושיות נשפעות מן האלוהיות וגם הן ידועות בנפש. ודע כי עם כל זה אינו נמנע אצל השכל להיות הנהר עם ארבעת ראשיו דברים נמצאים כפשוטם בארץ. ואמנם …

… ואמת ואמונה הבא אחר סוד תכלת הדומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לכסא הכבוד. ושם אות ד' לנגד ת' ששמו ג"כ ר"ל בחילוף ד' לת' כלומר דל"ת לתי"ו. ולפי מה שזכרנו מן האמת ושתולדתה מן הספירות החמש הקרובות לה יתחייב היות תולדת הנצח מהאמת, וזה שהיודע האמת הוא מנצח אפילו מערכת המזלות והכוכבים וגם הוא מתברך משם אל שדי. והנצח יולד הוד ממנו וזהו עניין "ונתתה מהודך עליו" ואם תשתף עם הוד הכח הראשון והאחרון שהורו עליהם א' עם י' יושלם בם השם כולו …

ואלו הן הספירות המחשב"ה והגבור"ה והתפאר"ת והצד"ק והראשונות הן שש והן תוך אלו הארבע. שלש בין השתים הראשונות, שתים שכליות והן החכמ"ה והבינ"ה ואחת נפשיית והיא הגדול"ה. ושלש בין השתים האחרונות ושלשתן גופניות והן הנצ"ח והיסו"ד וההו"ד שמציאותן בעולם הקטן שוקיים ומכריעם בינתיים, ובאמצע זרועות ומכריע בינתיים, ובעליון אזנים ומכריע בינתיים והכל תשעה הם. ואמנם הספירה העשירית היא מכללם מצד אחד ואין מכללם מצד אחר על דמות אגד האתרוג עם ג' …

… היה באמת ושאר הדעות להעלמה. והרמז המגלה זה מבואר אמרם ז"ל לב מבין כליות יועצות וצורת הכוליא כצורת גרגר של החטה. ונגלה גם כן משם ע"ץ שנגזר משם עצה והכוליא הימנית שממנה הגבורה יורדת ומתפשטת לשוק הימין. שמה המיוחד לספירתה נצ"ח וסודה מלא נו"ן צד"י ח"ת, כי היא נוצח"ת די"ן חברתה ששמה המיוחד לה הו"ד וסודה מלא ה"א ו"ו דל"ת והיא או"ת הול"ד על דרך כבוד ועז. ומשם שפע התולדה יורד ומתפשט אל שוק שמאל בבריאת החמר, שהאשה נלקחה מצלע שמאלי. ולפיכך אמרו ז"ל כיון …