נֵר

… הזקנים ויהי כנוח עליהם הרוח ויתנבאו". ובא עתה להודיענו שעם היות רוח הקדש נאצל ממשה ומתפשט על שבעים ושנים זקנים שהיו כתובים בפתקין שכתב אין משה חסר דבר ממה שהיה לו מן הרוח האלהיי. אבל אותו תכלית השלמות כדמיון האש שמדליקין ממנו כמה אלפים ורבבות נרות מנר אחת וכל נר ונר מהם בו כל הכח אשר בראשון בעצמו, ולא יבדל האור ביניהם כי אם לפי הגופים וצרכיהם ותקונם. וידיעת דבר זה בנבואה איך הוא איננו עניין מבואר ואפילו לחברים הגדולים כל שכן לזולתם כי אם לנביאים לבדם.

… שאר הכוחות מיד כגון ההרגשות והתנועות והמחשבה והתאוה והדבור וההבנה והכעס והרצון והאהבה והשנאה והקנאה והדומים להם. כי אלו כולם שנפרדו בעת הפרד הכח מיד ונסתלקו כולם עמו יחד, ידענו שהוא היה סבותם ומולידם כנר המוליד האור והוא סבת מציאותו ובהסתלקו יסתלק אורו מיד עמו. נאמר לך אמת שהדבר כן הוא, וזה הוא המבוקש מזה אמרנו שכל אלו הכחות הם מהכח ההוא בלא ספק ובהסתלקם נסתלקו כולם אחריו אף כלל הגוף. והנה הדבר הנקרא גוף היה מורכב מגופים בעלי כוחות …

… אור לפי החיבורים האלוהיים המחוברים על התורה באמרו "כי עמך מקור חיים באורך נראה אור" (תהלים ל' י'). ונאמר עוד "כי נר מצוה ותורה אור" (משלי ו' כג'). ואמר הכתוב "נר (אלהים) [יהוה] נשמת אדם" (משלי כ' כז'). וקרא המצוה נר והנשמה נר והחיים אור והתורה אור. ואמר "בית יעקב לכו ונלכה באור יהוה" (ישעיה ב' ה'). ונאמר "ולא יהיה לך עוד השמש לאור יומם ולנגה הירח לא יאיר לך והיה יהוה לך אור עולם... ושלמו ימי אבלך" (ישעיה ס' יט'). מזה הרמוז כולו ומכל הדומה לו תבין …

… את זה. כשזה אומר הין וזה אומר לאו, וכשזה אומר לאו זה אומר הין. וחשבון שם צד"י לעד, שניהם מחוברים הין בלאו גם לאו בהין. וכן כתבו החכמים ז"ל בעניין שבת, שני מלאכים מלוין לו לאדם בערב שבת מבית הכנסת לביתו מצא נר דלוק ומיטה מוצעת ושלחן ערוך מלאך טוב אומר יהי רצון לשבת אחרת כך ומלאך רע עונה אמן בעל כרחו. ואם מצא ההפך אומר ההפך. ואמנם אמרם נר דלוק מפני שבשבת נתוספה נשמה יתירה לאדם ונקראת נר, שנאמר "נר אלהים נשמת אדם". ואמרם מיטה מוצעת גם ערב …