נִאוּף

… אשר תכסה בה. כנף הארץ היא נקודת התקופה ושר הראש. ואמנם ראש תקופה הוא סוף תקופה ושם כח הצמיחה וההפוך. ועיין עניין מוציא שם רע על בתולת ישראל שסודה כנסת ישראל ומענשו תכיר הסוד. וכן מענשה "ובערת הרע מקרבך" וכן שני הנואפים נאמר בם "ובערת הרע מישראל", ועל הזונים השניים אמר גם כן "ובערת הרע מקרבך". וחיובן מרשות המארשה, אם נאנסה היא פטורה והאונס חייב והבתולה אינה כן שלא ימות אחד מהם בעדה. וגלוי כנף האב מבואר מהכסות ופצוע דכא וכרות שפחה דין הוא שלא …

… בקרב מחנך להצילך ולתת איביך לפניך והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך". וסגירת עבד לאדניו הוא סוד בריחת כח מהכחות אל השכל שאין ראוי להחזירו לאחור כלל. וזהו עמך ישב בקרבך וכו', והקדשה והקדש רמז לנפשות שלא תזנינה ולא תנאפנה וליצרים שלא ינאפו ולא יזנו. אך כל אחד יתחבר לאחד הראוי לו ולא לזולתו. על כן אמר זונה ומחיר כלב הרמוזים הם תועבה לקבלם על נדר כי כחם נמאס. "כי תועבת יהוה אלהיך גם שניהם" ששניהם הם זונה וכלב קדשה וקדש. …

… האדם" (בראשית ב' טז) על האדם ולא על האשה. וכן אמר השם לאדם "המן העץ אשר ציויתיך לבלתי אכל ממנו אכלת" (שם ג' יא') ולא אמר לאשה כך. וסוד הציווי תדענו מסוף פרק מ"ח וסוד האכילה תדענו מפרק כ"ט בחלק ראשון, ואין חטא הנחש כי אם על פיתוי הניאוף.

… ונחש וקין והבל ושת קשור זה בזה נכללו בזה הסוד. ודע כי עניין אדם ונחש וחוה נכללו שלש עבירות החמורות שבתורה. וקין ונחש וחוה שלשתם רוצחים, כי קין הרג את הבל אחיו ונחש הרג את חוה וחוה הרגה את בעלה, והבן זה. ונחש נואף את חוה, ואדם עלל עלילות עד שעבר את מצות השם ועבד ע"ז כי "דבר ה' בזה ואת מצותו הפר" (במדבר טו' לא'). והעד שהשם כעס עליו וקללו והנה אמר "וינחם יהוה כי עשה את האדם בארץ ויתעצב אל לבו" (בראשית ו' ו'). והנה בראשית …