רַבִּי אֱלִיעֶזֶר

וזהו מכלל סוד העיבור שרמזוהו רז"ל על פי ר' אליעזר ור' יהושע בתקופות שהתחלתן מניסן, ובמולדות שהתחלתן מתשרי. וזאת ההתחלה מיוחדת אל ראש טלה וזאת מיוחדת לראש מאזנים. ושם הקדש נחלק בכך בחתימתו לשנים. והרמז עליהם אני אעוררך עליו "אפס קצהו תראה וכולו לא תראה" (במדבר כג יג'). והוא כי חצי השם מוכה בצורת המספר המרובע על עצמו עולה רכ"ה וחציו הנשאר מוכה על עצמו ג"כ עולה קכ"א, וזה סוד 'מזל מאזנים' וזה סוד 'מזל טלה'.

… דורות נתנה [התורה], ואע"פ שנתנה תורה תחילה לראשי דורות. ואנו מונין למולדות מתשרי ולתקופות מניסן. והמולד הוא חדוש הירח, ועל כן בא ר"ח ביום קדש מה שאין כן בשאר זמנים בכל חדשי השנה. והתקופה היא חדוש החמה. ואל תחשוב שר' יהושע ור' אליעזר אשר הם חכמי ישראל המקובלים מסתרי תורה, ספק לאחד מהם מה שנראה מכלל דבריהם והוא מה כשכתוב במסכת ר"ה שאחד מהם אומר בתשרי נברא העולם ובתשרי נגאלו ובתשרי עתידים ליגאל. ואחד אומר בניסן נברא העולם ובניסן נגאלו ובניסן עתידין ליגאל. …

אמנם דע באמת כי דברי שניהם דברי אלהים חיים, ואין שום קושיא בין דבריהם ואינם הפכים, כמו שיחשוב מי שאינו מקובל מהסוד ההוא, מפני הוראת פרסום ההפך שבדבריהם לפי העיון הראשון. והנני מגלה לך זה הסוד המופלג בעניין שתבינהו אם יש לך מח בקדקדך. והוא שתדע כי תורתנו הקדושה מעירה את שכלינו בשמות …

ועם הבנת זה העניין כצרכו יוּתָר לך עניין מחשבת הקושיא שבין שני החכמים, ר"ל ר' אליעזר ור' יהושע ז"ל. ועל זה רמזתי לך סוד אוא"ז תשרי עם ניסן בגימ' אלף ושמונים בסוד מספר חלקי השעה הנחלקים לשני חלקים בשווה לת"קם תק"ם, וסימנם שמר שמר, וכללם אף. והוא שבו הפחיד השם את עמו "אף אני אעשה זאת לכם" (ויקרא כו' …

… כן היה יום ראש השנה יום הזכרון, ואנחנו אומרים בו "זכרנו לחיים", ומעמידים ומעידים בו על חידוש העולם באמרנו היו"ם הר"ת עול"ם, והסוד הוי"ה על"ת מרו"ם שהוא עול"ם המהירו"ת, וזה העולם שלנו הוא העולם התמידי. והנה ר' אליעזר ור' יהושע גילו לנו סוד החידוש וההשגה, כשזה אומר בתשרי נברא העולם ובתשרי נגאלו ובתשרי עתידין להגאל, וזה אומר בניסן וכו'. והסוד למולדות מתשרי ולתקופות מניסן שהם שתי דרכים אחת לירח ואחת לשמש שהן שני המאורות. והסתכל אמרינו "היום יעמיד במשפט …

… שצריך שתדע על מה אמר הרב בפרק ל' בחלק שני המאמר אשר רמזוהו ר' יהודה בר סימון ור' אבהו ע"ה בעניין היצירה בסוד הזמן והבניין והחרבן. וזכר פעמיים בעניין הציור ההוא, וזהו מגונה, ולא אמר וזה שקר והבן דבריו מאד. וגם רמז שם מאמר ר' אליעזר שאמר בעניין סוד מהיכן נבראו שמים וארץ כמו שרמזו בפרק כ"ו בחלק שני. ועוד אמר נפלאות בפרק כ"ט בחלק שני בהקדמה הראשונה והשנית. והראשונה היא שבא להודיענו בה שכל מה שזכר במעשה בראשית בתורה אינו כולו לפי פשוטו על מה שידמו ממנו ההמון. ואמר שאילו …

… זכרי. וכן כתיב "אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים" (ישעיה מח' יג'). ואמר בארץ יד ויסוד, ונאמר בשמים ימין וטפוח. עוד סוד שני, שמים משכלי, וארץ ממאורי. וכן כתיב על זה "והארץ האירה מכבדו" (יחזקאל מג' ב'). ועיין בחלק ב' בפרק כ"ו במאמר ר' אליעזר בן הורקנוס אשר זכר בפרקיו ומשם תבין זה הסוד.

וכבר ידעת מאמר ר' אליעזר בן הורקנוס בפרקיו הנכבדים שאמר, אי"ש ואש"ה י"ה ביניהם כלומר שכינה ביניהם, זכו שכינה ביניהם, לא זכו שכינה מסתלקת מהם ונשארו אש ואש, אש אכלת אש. הנה עתה רואה זה הצדיק איך גילה כל הסוד שאנחנו מתגלגלים סביבו. ואמנם ביאורו הוא י' ו' …

… ממשלתה. על כן הלילה גובר באריכות ובכח וסודו מים ועפר ללבנה, חברם בראשי תיבות הששה ותמצא שבעבורם מעל אחר, בעבור שהכיר סוד על"ם אח"ר. והרמז "בניך ובנותיך שהם תולדות אדם נתונים לעם אחר" (דברים כח' לב') ודעם. כי מהם תכיר מאמר ר' אליעזר ור' יהושע בניסן נברא העולם וכו' ובתשרי נברא העולם וכו'. ושניהם אמרו אמת כי הכירו הסוד ולא רצו לגלותו כי אם ברמז נעלם מאד. וזהו סוד ראשי הפרקים שהם ארבעה פרקים בשנה, ושאר הפרקים יתגלו לך מאלו שעל אבגית"ץ כח הירח הנקרא לבנה. מכאן …