רוּחַ יהו"ה

… בראשית אלא בי ראשית בי השכל וברא את העולם. וכבר נאמר "בי מלכים ימלוכו" (שם טו'). אם היות אלו הדרשות בלתי מפורשות ואינם כפשוטם בשום פנים אך פירושם מעולה מאד, והוא שהתורה בזה ובכיוצא בזה הוא שם לשכל הפועל הנקרא דבר ה', או רוח ה', או מאמרו, גם שמו וכבודו. מפני שהוא יורה לחכמי השם ידיעתו והשגתו והוא רוח הקודש באמת.

… באחרית חזיונו זה אמר שראה עם זר מפזר והוא נותר לבדו ועודנו בחלומו והיה דואג על עניינו והשם נחמו על יד איש נחמד ונעים. והורה באמרו ומשנתי העירני ואיקץ, שהיה כל זה בשינה. אך לפי הנסתר האמיתי יובן מאמרו עוד. ולימים שבה אל קרבי רוח ה' הדובר אלי ותחי רוחי ותדבק ברוחו, כי זו השינה היא שכחת עיון. וכבר רמזו למעלה באמרו ותפרד ממני רוח ה' ואהיה כשאר עמי הארץ. והמשיך העניין על זו הצורה עד בואו אל מקום חפצו.

אמר רזיאל רוח ה' צבאות העיר את רוחי ללכת בדרכיו ולדבקה בו, ואצאה מארצי וממולדתי זה לי עשרים שנה ואנכי בן ארבעים. בהיות רזיאל בעיר האופק נגלה אליו רוח ה' והעירו משנתו והודיעו מה שיקרה לו שם וברומי ברמזים. ויקרא שם העיר ההיא פונון היא קפואה והוא האופק הפוך, וקראה עיבל גם יבק מפני סבות רבות שהתחדשו עליו אז שם ואחר כן ברומי. ושם חיבר ההפטרה כמו שאגיד בה בע"ה על עניינים שקרו והתחדשו. וכן …

… מורה נהרג בפרט חור בן מרים אהרן הוצר ראה הרצון משה ראהו או יהושע בן נון הבורא בשם השם בבורא. ואלה כולם סודות עונים אל כוונתנו ובם העדות ורמזים רבים מצורפים. והנה חור הוא רוח והוא ראש הספר וסופו יהו"ה. הנה בעבור שנהרג חור אמר רזיאל שעתה שב וחיה, והוא רוח יהו"ה. וכך על זו הצורה המשיך כל דבריו ואמר שהמשיח עתה יבוא שכבר נולד. והמשיך זה כולו ואמר אני הגבר הלז. ובשבעה חלוני מאור רמז סוד שבעה שמות. והרץ הוא הערך הממיר והוא המדבר עם רזיאל. ואמר שהוא השביעי לנביאים …