רִבּוּעַ

2 הפניות ב־1 ספרים

מפתח הרעיון

עמ' קצג§87

בפני עצמו כי מספרם יו"ד. ומן ה"א עד יו"ד הוא עולם אחד בפני עצמו כי מספרם ה"ם, והכל פירושו יה"ם, כלומר עשרה ה"ם. וכן כתבנו למעלה בעניין היצירה רוח ורוח ומים ואש ארבעה, ושש פאות שהם ששה הרי כפל עשר ספירות. ועל כן ארצה להודיעך סוד מספר אבג"ד עד רבועו. וכמוהו אצייר לך אחרי כן סוד מספר השם עד רבועו, בעבור היות ראש יו"ד וסופו ה"א והוא מהופך. ולא עוד אלא שאם העולם הזה נברא בה"א והעולם הבא ביו"ד, הנה העולם הזה קודם למציאות אדם מן העולם הבא. ואע"פ שבמציאות

עמ' קצה§89

הפוך. וכן יושר המלה השנית שלמטה מן ו"ה הוא ה"ו הפוך, והוא ו"ה ישר, וסוף שורתו באורך הוא י"ה הרי סוף וראש יהו"ה ישר ממטה למעלה ה' כנגד ה'. וסוף כל השורות מפה מפה י"ט והוא סוד מחזור הירח שהעיבור תלוי עליו. וסוד העבור וסוד הרבוע שווים. וכשתחשוב אבגד"ה מרובעים תמצאם שווים עם אבגדהוזחט"י בכללם פשוטים שמספרם הכל. והנה שהוא חצי יו"ד כיו"ד כמו שחצי השם ככולו בסוד יהו"ה יו"ד ה"א, ודע זה. ואם כן הנה ה"א צורת בינה כשני פתחין מעלה ומטה כאשר