רֹאשׁ

6 הפניות ב־2 ספרים

ספר האות

עמ' ח§61

שתי נקודות היו זו תחת זו משמ-שות הגולם הא-חרון הקטן בעל המרכבות כולנה אשר צורתו צורת סמ עגלה ומרב-עת בעלת ראש סתום וזנב פתוח וכתר תורה על הראש ועטרת מלכות על הזנב:

עמ' לא§211

אמנם התמונה אל הראש מכונה כי בו חוזה כל חוזה הלבב החזיון:

עמ' לא§213

לב ראש לבינה ומלך ללבנה אשר עליו שוכן כבוד יהוה על אחת ועשרים מעלות:

עמ' לא§214

מח הר אשר חמר האש הוא והוא ראש חמה ומלך לבינה ועליו שוכן מקור החכמה על עשרים וששה דרכים:

עמ' מא§248

לקצים מתחלפת ומדור דורים מתהפכת ומלחמת מערכות מרומים לוחמת ובלק ח-בלי שלח לוקח שלל המהפכה ממות לחיים: חי הוא ממירה מאות מחייבת אל אות מזכה ומחיה עמו כל אנשי סודו יודעי דרכיו ואהבי נתיבות נסתריו נפלאות: טוט-פות נחקקו על מרומי הראש עם כח דיו שחור על פי דם אדום לבן והכח הוא עולה ויורד ממדה אל מדה: יוד הא נחתמו על כל מדה ומדה נגלה ונעלם בכלם מקור מיוחד ועל פי מדות המקור יתעלמו כחות האות ועל פיהם יתגלו: כבד לב מח כלם בדברו יורו חצי

נר אלהים

עמ' יג§19

לגלגל המדות ולהמשיך זו אחר זו, מדת הדין אחר מדת הרחמים לי"ב שבטי ישראל. וידוע שהתורה ניתנה על הר, והברכה על הר, והקללה על הר, והמבשרת תעלה על הר, שנאמר "על הר גבוה עלי לך מבשרת ציון" וכו' (ישעיה מ' ט'). על כן רמז הר, הוא הראש, כי אין בכל הגוף דבר גבוה ונכבד כמו הראש. וסודו ה"ר א"ש והוא בדמיון ההרים לארץ, כי הראשים הם השרשים. ועל כן נאמר "ויקרא יהוה למשה אל ראש ההר ויעל משה" (שמות יט' כ'). כלומר אל גבהות כל הגובה שאפשר לעלות אליו. ואע"פ שיש לאדם מציאות למעלה אי אפשר