רֹאשׁ בֶּטֶן גְּוִיָּה

דע כי יש באדם ג' עניינים נבראים בג' אותיות אמ"ש מצורפות עם יה"ו והם מלאכי אש ורוח ומים. והנה ראש נברא מאש בג' צורות של אש כנגד טא"ק (טלה אריה קשת) אש. ובטן נברא ממים בג' צורות מים כנגד סע"ד (סרטן עקרב דגים) מים. וגויה מרוח כנגד תמ"ד (תאומים מאזנים דלי) רוח. והאש כף חובה והמים כף זכות והרוח מכריע בינתיים. ומידה של מעלה קשה ושל מטה רפה וכן הפכי המידות כפי הקבלה ויודעך לגלגל חכמת מידות השם.

… 'גור"ם העל"ה' 'להכרי"ח הטב"ע' 'בהזכר"ה ומד"ע'. אבל אם תכוון לשם שמים בזה אל תירא מבני אדם ואמור (תהלים קיח' ו'). יהוה לי ולא אירע מה יעשה לי אדם יהוה לי בעזרי ואני אראה בשנאי והזכר שם השם עם האברים שלך וצייר העולם כולו בשלשה ציורים שהם ראש ובטן וגויה באדם, וכצורת ראש ובטן וגויה הם גם בעולם. ובכל גוף וגוף מן הגופים הפרטים בעולם יש שש קצוות ולא יתכן שימצא שום גוף בעולם בלי שש קצוות שהם שש פאות, והם מעלה מטה פנים ואחור ימין ושמאל. והנה ג' ריחוקים כוללים אותם …

… פנים שהוא ראש הראש, ואמצע שהוא תוך הראש, ואחור שהוא סוף הראש. וכן חשוב כאילו ג' נקודות בגווייתך שהוא מקום לבך, פנים שהוא ראש התוך, ואמצע שהוא תוך התוך והיא נקודה אחת בלב באמצעיתו, ואחור שהוא סוף התוך. וכן עוד חשוב כאילו ג' נקודות בבטנך, פנים שהיא נקודות טבורך ראש הסוף, ואמצע שהיא נקודת גלגלי מעיך תוך הסוף, ואחור שהיא נקודת תכלית העצה שהיא מקום הכליות אשר חוט השדרה נשלם שם סוף הסוף. הנה א"כ כל מה שהוא פנים נקרא משותף ראש עם הראש ועם …

… דוממת שי"ן שורקת אל"ף רוח חק מכריע בנתים". וכן כל מה שזכר שנברא מהם בצורת שנים רוח מים זכרם ואמר מכריע בנתים. שבעולם שמים וארץ, ואויר מכריע בנתים, עליון ותחתון ואמצעי. ושבשנה חום וקור, ורויה מכריע בנתים. ושבנפש ראש ובטן, וגויה מכריע בנתים. וזכר שאלה השלשה שהן בעולם בשנה ובנפש כולן נבראו מאש ומים ורוח. ומה שנברא מאש הוא עליון ודינו קשה ורחמיו רפים. ומה שנברא ממים הוא תחתון ודינו רפה ורחמיו קשים. ומה שנברא מרוח הוא בינוני שומע לזה מצד אחד …