רוֹפֵא הַנְּפָשׁוֹת

… הנפש בעצמן יש בם כל הדומה למה שאמרנו וממה שאמרנו בחיצוני תבין הפנימי. וכמו כשהבריא בגופו מתקיים במזון הטוב עם שמירת איכותו וכמותו וזמנו ואיננו צריך לרופאו, כן בעל המדות השלמות הטובות עם שמרו ענייניהם אינו צריך לחכמי המדות שהן רופאי הנפשות. עד שיקרה להם מקרה מצד מן הצדדים ויצאו משווים ותחסר דרך ידיעת עניין רפואתם מבעליהם שאז יצטרכו גם הם כל חכם לשוב הנטיה או היציאה מן הראש אל אמתת השווי או חכמה יותר חזקה מאד מחכמת הרפואות. וכל התורה כפשוטה …

… ארבעת מיני השגחה, א' השגחת גופו ב' השגחת נפשו ג' השגחת שכלו ד' השגחת מה שהוא חוץ משלשתם מפני צרכו אל קיום שלשתם בהם. וגופו צריך אל רופא הגופים בצאתם משיווים להשיבם לשיווים או לשמור בריאותם עם הנהגת השווי. ונפשו צריך אל רופא הנפשות שהוא חכם מחכמי התורה לשמור בריאותה או להשיבה אל השווי בנטותה ממנו כמו שזכרנו. ושכלו צריך אל מניע מקובל מסתרי התורה מחוץ, אל מעורר פנימי לפתוח לו השערים הסגורים לפניו בסוד אמתת הספירות והשמות, שהבריאות השכלית היא השגת מדת …