יָשָׁר וְהָפוּךְ

ואחר שעשית כך לשם הראשון ישר, עשה עוד כמותו לשם השני הפוך, ולשלישי ישר, וכן לכולם תוליכם ג' ג' שמות בגלגול יה"י, שסודם י'שר ה'פוך י'שר. ופירושם ד"ם ד"ם ד"ם ועניינו עוד גלה"ו גלה"ו גלה"ו. ובשנים מהם חברם ותמצא סודם נגל"ה, וגם אתה גלה"ו. והנה סוד ראש תוך סוף ע"ד וסודו לד"ם, …

… בזנ"ב. והנה אני היום הול"ך בראש"ו, ובאור השכל אנ"י בראש"ו, אח"ד ראשו"ן. על כן צריך שתוליך גם אתה עוד זנבו ישר בראשו, מפני שתוכו הפוך והוא פלא לטבע, שהיו ראשו וזנבו הולכים ישרים ותוכו הפוך. על זה נודע כי סוד השם המפורש מצוה לנו לאמר הפוך שמו הישר, ישר שמו ההפוך. והסוד מפני שהאדם אילן הפוך ר"ל מלאך הפוך שנברא באמצעות להט החרב המתהפכת וסוד זה תמצאהו מפורש בצרוף שלוש השמות האלה הקדושים שהם שלשתם ראשי המציאות.

הנה כבר אתה ראה שסוף רמזו שלשת השמות הנרמזים סודו ראש השם הגדול בן ע"ב הנזכר והנה כשתוליך המערכה הראשונה ישרה, והשנית הפוכה בחזרה לאחור, והשלישית ישרה תהיינה שתי ההתחלות הישרות מתחילות בשם אחד שוה ו'ה'ו' ו'ה'ו' והוא הנרמז פה. ועוד יבואו בראש השם שנים יחד בשלוש תיבות. ואמנם הצרוף הנזכר צריך לצרפו שהנה שם אלהים הוא סוף בן ע"ב שהוא מו"ם, ע"כ צריך גם כן …

ואחר שידעת זה כולו תבין מזה כי מדותיו ישרות, ואע"פ שראשו הולך ישר וזנבו הפוך שהרי י'שר ה'ולך ו'זנבו ה'ופך. ותבין זה מהפוך שם בן ע"ב ומיושרו, כי שני פסוקיו הם בחלקים ישרים והם הראשון והאחרון והאמצע נלקח הפוך והוא המכריע. ועל זה נרמזה השירה בעניין "וענתה השירה הזאת לעד" (דברים לא' כא') בבני ישראל. שסודו זאת התנועה הישרה לעד. והגוים הם כותבים כתיבה הפוכה ואנחנו וישמעאל ישרה.