יִשָּׂשכָר

6 הפניות ב־4 ספרים

מפתח החכמות

עמ' טז§27

כחי וראשית אוני והוא בן לאה, קראה רחל את זה בן אוני כלומר סוף הכח כי הוא היה אחרון. וזה שמו ראובן ושם זה בן ימין. וענין ראובן עם בלהה והיות בני יעקב עם כל זה שנים עשר. ואלה הם, ראובן ושמעון ולוי ויהודה ויששכר וזבולון ששת בני לאה ושני בני רחל יוסף ובנימין ושני בני בלהה שפחת רחל דן ונפתלי ושני בני זלפה שפחת לאה גד ואשר. אלה הם שנים עשר בני יעקב אשר ילד לו בפדן ארם. ותולדות עשו נזכרו אחרי מות אברהם יצחק ואנחנו כללנו זכרם בפרשת אלה

עמ' יח§35

והחל מן ראובן ואמר דברים רבים לכל אחד כדמות חידות ומשלים וברכם ושנה סדר תולדותם בדבריו כי שם שמעון ולוי ויהודה אחר ראובן כסדר והוא דין שישים דן ונפתלי גד ואשר אחריהם אבל לא עשה כן. אמנם שנה עוד סדר אחר כי יששכר גדול מזבולן והוא הקדים זבולן ליששכר. ואחר כך שנה ושם דן וגד ואשר ונפתלי. ואמנם יוסף ובנימין סידרן במקומם כי שניהם אחרונים. וכל זה שעשה לענין גדול עשהו כי לא היה במקרה ולא לבטלה. וענין תיקון יעקב ודרך קבורתו וענין פחד אחיו של יוסף והשביעו

עמ' מ§55

הנזכרת שהיא דרך מקובלת לבני הנביאים והמה המתנבאים. ובעיינך בזה תמצא שאלה החרוזים בנויים על שמות שנים עשר השבטים והם חמשים אותיות שנכללו בשמותיהם. ואלו הן בעצמן, ראוב"ן שמעו"ן לו"י יהוד"ה ד"ן נפתל"י ג"ד אש"ר יששכ"ר זבלו"ן יוס"ף בנימי"ן. ואמנם אלה הם מצורפים בחרוזים בלי תוספת אות ובלי מגרעת. וזאת היא באמת דרך השמות האמיתית המביאה למתנבאים בה ולהולכים בקרבה להתנבא בעז השם. ואמנם יש דברים עוד רבים תחת זו והם חלקים ואישים למינה זה כגון

מפתח הספירות

עמ' כב§21

ארבעה מחנות שכינה ושריהם אוריאל לפני, רפאל מאחרי, גבריאל משמאלי, מיכאל מימיני ושכינת אל על ראשי, רמז לפסיעת שאחרי התפילה עם נתינת השלום אחר ברכת השלום. ודע זה "והחונים קדמה מזרחה דגל מחנה יהודה לצבאותם" ומטה יששכר לימינו ומטה זבולון לשמאלו סימן להם לתולדותם דה"ו כלומר רביעי וחמשי וששי ליעקב מלאה. ודע כי לא נזכר בבני האמהות השתים שהן רחל ולאה עניין ייחוס תולדותיהם ליעקב בבניהם השמנה שהם ו' ללאה, ראובן שמעון לוי ויהודה יששכר וזבולון וב' לרחל

סתרי תורה

עמ' קפו§312

תצרפנה כאשר ארמזנה. כגון שור וחמור שזה יודע קונו וזה מכיר מקום מזונו. ואמנם שור שורה וחמור נושא, ועל כן נאמר "לא תחרוש בשו"ר ובחמו"ר יחדו". ולא תחרוש כמו לא תחשוב בו"ו מחשבו"ת יחדיו שאין בם ייחוד כלל. וסגולתם שור גועה חמור נוער, זה יוסף וזה יששכר. על"ה שו"ר על"ה שו"ר ע"ל ראש"י תור"ה אמצעי"ת ונפל שמה שור או חמור. "ויהי לי שור וחמור". משמרת ראשונה חמור נוער, גוע"ה נוע"ר רג"ע ועונ"ה. דרכו של שור עובד אדמה, ודרכו של חמור נושא משא. "כי תראה חמור שנאך

גט השמות

עמ' לט§47

כתובים מפורשים מה הם בעצמם. כגון אדם מאדמה, חוה אם כל חי, קין קניתי, שת שת לי אלהים זרע, נח ינחמנו, אברהם אב המון, יצחק מצחוק, יעקב מעקב, עשו עשוי, אדם על האדום, ראובן ראה, שמעון שמע, לוי ילוה, יהודה אודה, יששכר שכרי, זבולון יזבליני, דן דנני, נפתלי נפתולי, גד בא גד, אשר אישרוני, יוסף אסף, בנימין בן אוני, משה משיתיהו, גרשם גר, אליעזר בעזרי. והקש על אלו כי הם כולם מלאים מרגליות ובהם סודות יקרים. ואלו הם דברי הקבלה וכל