יְהוֹאֵ"ל

… והוא לא מבני עמנו הוא רק יהוה שלחו להלחם בעדנו עם כל אויבנו: ושלשת המל-כים להם שלשת שמות גבורה כשמות שריהם העליונים: שם האחד קדריאל ושם השני אגדיאל ושם השלישי אלפיאל ושם הגבור אשר חזית במחזה הוא תוריאל: ושמי אני יהואל אשר הואלתי לדבר אתך זה כמה שנים על כן יקרא שמך אתה בישראל עוד רואיאל החוזה בן מקוראל החי כי ממקור החיים נגזרת ובחיים בחרת ועם החיים תחיה: והחיים הם בני אברהם ויצחק וישראל אבותינו וכל הדבקים בם ידבקו באלהי האמת ויחיו עמנו: והנה הגבור …

דע כי שם הראשון של מטטרו"ן משבעים שמותיו הוא יהוא"ל, וסודו ב"ן ועיקרו אנ"א והוא אליה"ו, וגם הוא שם המיוחד יו"ד יו"ד ו"ו והוא כפל שם. והנה הו"א גוא"ל כי הוא בכ"ל לב"ך, והוא מנהיג את העולם, כל"ב המנהיג את הגוף כולו, וסודו בי"ם. ועליו נאמר "סוס ורכבו רמה …

הנה כבר הודעתיך שגלגול הי' מוליד בשר חדש בצורת שי"ן דל"ת יו"ד, והרמז בשר י'. וסימן "(הן על) [ואחר] עורי נקפו זאת ומבשרי אחזה אלו"ה" (איוב יט' כו'), שסודו לב"י ודעהו. חבר י' עם אלו"ה ותמצא אליה"ו הוא יהוא"ל והוא ב"ן שרמזתי. וכלל תולדת י' בשר, וכלל תולדת ה' חצי בשר, וסודו אר"ן, חבר אליהם ה' ותהיה אהר"ן נרא"ה. וסימן "כבוד יהוה נראה בענן" (שמות טז' י'). "אשר עין בעין נראה אתה" (במדבר יד' יד'). וזהו סוד אחזה אלוה שהוא נראה …

… כי אם לצדיקים המעמיקים. אך מה שמכריחנו הוא עניין אלוהי, וגלה לנו קצת מסודו. ויבא חנוך ב"ן יר"ד בדמות מוכיח דברנ"י וידבר בנו ועל לבינו הביא תנחומים וינחמינו. כבר היינו מחרישים כאשר החרישו קדמונינו ז"ל, וידוע כי אליהו אשר נקרא שמו יהוא"ל לא יתגלה לרשעים כי אם לצדיקים בלבד. והם אשר צדקו ביראת השם, והם הם חושבי שמו ג"כ כמו כן חנוך בן ירד שלא יתגלה כי אם לאנשי אמת, שונאי בצע. שהם אנשים חכמים בחכמה האלוהית הזאת בלבד. ואל תאמן זולת זה.