יֹבֶשׁ

… יסוד מאלו הד' יסודות ועל כן היו שמונה שהם באמתתם ארבעה. שתים לאש שהם החום והיובש כי האש חם ויבש בטבע. ושתים לרוח שהם החום והלחות כי הרוח חם ולח בטבע. ושתים למים שהם הקור והלחות כי המים קרים ולחים בטבע. ושתים לעפר שהם הקור והיובש כי העפר קר ויבש בטבע. והנה אלה הטבעים הארבעה בהם התערבו ונמזגו היסודות ובעדם מתהוים ובעדם נפסדים. כיצד, הנה שהאש והרוח שהוא האויר היסודי נשתתפו בטבע החמימות, והחם עם החם הם מתאהבים כי הם בעלי טבע אחד ואע"פ שגבר אחד מהם על …

… במות. והנה תלי במח של הראש והוא קושר כתרים לרבו על פי עשר סעודות. כל סוד עשר הוא סוד תפלין ובתחילתו הוא יצר רע, ציר מכיר, וחברו רוח ועפר, בו עפר ורוח, והנה טבעיהם הפכיים. ואמנם בם הכל כי זה טבעו חם  ולח וזה טבעו קר ויבש. וכך צריך שתמשיך הדרך לנשארות וכשתמנה את ארבעתם תמצאם עולים שני יודים והם שת"י. ועוד חבר אש ומים שהם שצ"א וטבעיהם הפכיים גם כן ותמצאם בשמנ"ה בשבע"ה, והנה בם חקוק שם איו"ם. כך צריך שתמשיך אלה הסודות. ואמנם …

… א'היה א'שר א'היה, שמשלשתם הנפש הר"ה ומתעברת ויודעת מה א' יהי"ה בתוך הזמן העתיד. וחותם הבריאה ויהי ערב ויהי בקר יום הש"י ש"י, הנה י"ש משם אי"ש, ה"ש משם אש"ה, וכל יו"ם בכלל כולל שתי כחות כ"ח מעורב עם כ"ח. והשתנות הכח היה שוב המלח יבש בתכלית היובש על פי רוח קדים עזה להציל האוהבים בבקיעת המים עד עברם בחרבה וביבשה, וההפך הוא שוב היבש לח עד שיכוסו השונאים וימותו בתוך המים ולא יבחן בין מת לחי אלא העובר ביבשה במי הים ההוא.

… בסוד ה"א אשר הוא בעל הפני"ם השל"ש. וסוד המי"ם המשלשי"ם חמים וקרים ופושרים מרים ומתוקים ובינונים זה באיכויותיהם וחלוקים רבים להם במקריהם, אך בעצמם מכבים האש שכנגדם. וזה מפני שהם קרים ולחים וכחם שם מוכח. והאש חם ויבש ובם נכללו טבעי חבריהם השנים עם היותם גם הפכים, אך נחקור כל זה על דרך ידיעת השם כי נשתנו הטבעים במים בשוב המרים מתוקים כסוד הלמוד בשלשת מיניו שהם תורה שבכתב, ותורה שבעל פה, ותורה כוללת יחד שהיא במציאותה …