יְסוֹד

בשנית לה שהיא הספירה התשיעית והיא שרש לעשירית שהיא ענף אחרון לכל הספירות, ושמה יסוד. והיא נרמזת בברית מילה ומכח זו הספירה התשיעית עושה העשירית פירות. ונכרתו בה שלש עשרה בריתות בסוד האבות ובהן עיקר פריה ורביה.

… והתפארת והנצח וההוד כולן נרמזין בזה הכתוב שהוא שתוף חצי הגוף עם חציו, יד ימין ויד שמאל שוק ימין ושוק שמאל והאמת ביניהן בין ט' לי'. והספירה התשיעית סוף הספירות העליונות התשע, והיא האחרונה שבהם וכלן בה, קראה בשם כל כשמה יסוד בה הברית מילה ומשם כח פריה ורביה ומשם מקור השפע והברכה. ולכן נאמר "ויהוה ברך את אברהם בכל". וכמו שהעניין בגוף כן הוא בנפש ועל כן אמר (בבא בתרא טז) בת היתה לאברהם ובכל שמה ואמרו שהיא החכמה והיא שנית לספירות לפנים ודומה …

ואלו הן הספירות המחשב"ה והגבור"ה והתפאר"ת והצד"ק והראשונות הן שש והן תוך אלו הארבע. שלש בין השתים הראשונות, שתים שכליות והן החכמ"ה והבינ"ה ואחת נפשיית והיא הגדול"ה. ושלש בין השתים האחרונות ושלשתן גופניות והן הנצ"ח והיסו"ד וההו"ד שמציאותן בעולם הקטן שוקיים ומכריעם בינתיים, ובאמצע זרועות ומכריע בינתיים, ובעליון אזנים ומכריע בינתיים והכל תשעה הם. ואמנם הספירה העשירית היא מכללם מצד אחד ואין מכללם מצד אחר על דמות אגד האתרוג עם ג' …

דע כי שלש אמות אמש הנזכרות הם אלף מם שין, וסודם אל מם מם שני, וכל מם יסוד. על כן אמר כ"ב אותיות יסוד, ותבין משם פניאל נפלאים מעשיך יי'. והסוד אלף מם שין מנשים לאף, וזהו מאמר "אלף רוח חק מכריע בנתים" (ספר יצירה), ומצורף חור פאל, כלומר כח חריף ודק. הנה מ"ש הוא ספר פרס או סם רם או מס מר קבוע, וזה סוד מס"ר ל"י כי ממירים תמיד השמות זה בזה כי זה קשור בזה. ועל כן אמר "וכולן אדוקין ז"ה בז"ה" (שם).