יְפִיפֶ"ה

… והסוד שדבק"ו באלו"ה, והבן זה מאוד מאד כי הדבק בשם ההוא הדבק בא"ל ועל זה נאמר בא"ל שהוא תואר למראה הנבואה וסודו שד"י. ואמנם סוד א"ל שד"י מלא כזה אל"ף למ"ד שי"ן יו"ד דל"ת עולה בגימ' מטטרו"ן ש"ר הפני"ם, והוא יפיפ"ה שר התורה והוא שרו של עולם והוא גליצו"ר גלי"א רזי"א והוא רזיא"ל בלא ספק ושמו אנכ"י והבינהו. ואמנם הוא אשר שמו שד"י כמו ששם רבו שד"י וסוד שי"ן בגימ' מצפ"ץ והוא רו"ח אלהי"ם באמת. ובחברך מ"צ עם ו"ה הוא חצי השם האחרון תמצא מצו"ה, וכן …

… זי"ן מ"ם נו"ן שיורה על הזמן נבר"א אשר הוא החמ"ר לכל נבר"א ונקרא החמ"ר ההוא י"ש מאי"ן. ובהשיגך שני דברים הללו שהם הזמ"ן והמקו"ם באמת תשיג עמם מציאות החמ"ר הראשון השפל. ודע כי החכמה הישרה הנכונה האמיתית נמסרה מאת השם ית' לידי יפיפ"ה שר התורה והוא לימד כל התורה למשה רבינו ע"ה במ' יום ובמ' לילה, אשר הוא כנגד יצירת הולד במעי אמו להבדילו בין זכר לנקבה. ועל כן יתכן לאדם הנהנה מזיו השכינה בעולם הזה לחיות בלי מזון מ' יום ומ' לילה כמשה וכאליהו. וסוד …

… ו"ד א' ו' ונסתרו אד"ם ומלמד"ו, כי הפ' הוא מ"ם כי אליה"ו הוא אלוה"י ועליו נאמר לי הוא. בפרשת קדש לי כל בכור (שמות יג' ב'). וגימ' אליהו הוא ב"ן הרי לך סודו שהוא ב"ן אד"ם ומלמד"ו וכולו אבר"ך וסודו היר"ח והוא שם יפיפיה בעצמו. והראשון הוא האמ"ת והשתתף עם היר"ח שהוא השני, ועתה חבר האמ"ת שיצא משם מש"ה עם היר"ח שיצא משם אליה"ו ותמצא סוד שניהם 'היר"ח האמ"ת' שהם 'השני"ם האחרי"ם' שבהם 'אחרי"ת האד"ם', ותמצא סודו 'עשרי"ם מד"ה' והם …