עֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת
3 הפניות ב־2 ספרים
גן נעול
… לשונות שהוא בגימטריא צירוף האותיות והיא השבת האותיות אל חומרם הראשון בהזכרה ובמחשבה על דרך עשר ספירות בלימה שסודם קדוש. וכל דבר שבקדושה אינו פחות מעשרה ולא עלה משה למעלה מעשרה ולא ירדה שכינה למטה מעשרה. ובעשרה מאמרות נברא העולם ובעשרת הדברות נתנה התורה והעשרות המורים על זה הם רבים. ותחת זו הדרך גימטריא ונוטריקן וחילופים ותמורות וחילופי חילופים וחילופי חילופי חילופיהם עד עשרה חלופין וזה מפני חולשת המחשבות האנושיות שאין לחילופן …
| אמת סולם בראו צור להורות | מוציאם השכלים העלולים |
| בלימה הם שמם עשר ספירות | ידועים ללבבות המהולים |
| ראה משכיל עשרה מאמרות | מסורים באמונה לשכלים |
| הליכות התנועות הדברות | מקובלים אבל עולים ויורדים |
| מזוגים מבלי מזג יצירות | באותיות מצורפים שקולים |
| אניתם מלאה מסחורות | ומאזניהם הברות והבלים |
| ברוחם נשקלו כל התמורות | רקיעים עם יסודות השפלים |
| רחוקים ממאורי המאורות | עקבם ראש לראשי הפעלים |
| הברות הלשונות בם קשורות | מקורם מקור חיים כפולים |
| מכנים שם שפחות לגברות | קרואים נעבדים לבעלים |
| יחידים כאבנים היקרות | דרשום וחק רום מאצילים |
| רצופים הם מסודרים כשירות | להלל בם אדון המהללים |
| דבקים על דמות חמר בצורות | הויות הם בשם השם כלולים |
| המוני עם פרטים עם כללים | דעו מי הוא יסוד ערים בצורות |
| לבוש מעי הלא הוים וכלים | רמוסים מבלי חקים ותורות |
| ענו לי אם בגופי הכסילים | בלי מדע נפשות נאסרות |
| מנבא יה לבבות נאצלים | רצוים מבלי שעות גמורות |
| הכי חושק להחכים הסכלים | יריאים מפשעים ועבירות |
| רמזים מלאו לוחות פסולים | כתבם צור באותיות בהירות |
| בכל לשון נתיבות המשלים | הלא הם תוך צרור חיים צרורות |
| אבל אישים בלי מדע אוילים | גויתם לבר אצלם שמורות |
| מתוקים מדבש דברי נבלים | לפי דעת בני זרים וזרות |
| הנאות גוף ערובות על שבילים | שאר התאוות בלי סדורות |
| ר"יו שלם ומספריו מגלים | י"קר הדת וקבלות מסורות |
| ב"חרם צור בארבעה דגלים | מ"סרס לחקור בם כל חקירות |
| א"מת אתם שמות שרים עלולים | מצורפים בלבנו להורות |
חותם ההפטרה
ואמנם זכר רזיאל ההדבקות בם שזכרם אחד אחד ואמר שכל אחד אחוז זה בזה בסוד השם. ואמר כי עשרה מאמרות נשמעות מהקול האחד המיוחד ומשם הברכה נשפעת. והורנו שהשם סדוריו עשרות כלומר מתגלגל מעשר לעשר ספירות ומערכיו מאות כלומר מן אות לאות והיא מערכת צירוף האותיות. וסתריו אלפים ורבבות כלומר מן אלף ועד יוד. ועוד כ"ו פעמים כ"ו עולים סתרי"ו, …