עֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת

3 הפניות ב־2 ספרים

גן נעול

עמ' צא§315

לשונות שהוא בגימטריא צירוף האותיות והיא השבת האותיות אל חומרם הראשון בהזכרה ובמחשבה על דרך עשר ספירות בלימה שסודם קדוש. וכל דבר שבקדושה אינו פחות מעשרה ולא עלה משה למעלה מעשרה ולא ירדה שכינה למטה מעשרה. ובעשרה מאמרות נברא העולם ובעשרת הדברות נתנה התורה והעשרות המורים על זה הם רבים. ותחת זו הדרך גימטריא ונוטריקן וחילופים ותמורות וחילופי חילופים וחילופי חילופי חילופיהם עד עשרה חלופין וזה מפני חולשת המחשבות האנושיות שאין לחילופן

עמ' צג–צה§326
אמת סולם בראו צור להורותמוציאם השכלים העלולים
בלימה הם שמם עשר ספירותידועים ללבבות המהולים
ראה משכיל עשרה מאמרותמסורים באמונה לשכלים
הליכות התנועות הדברותמקובלים אבל עולים ויורדים
מזוגים מבלי מזג יצירותבאותיות מצורפים שקולים
אניתם מלאה מסחורותומאזניהם הברות והבלים
ברוחם נשקלו כל התמורותרקיעים עם יסודות השפלים
רחוקים ממאורי המאורותעקבם ראש לראשי הפעלים
הברות הלשונות בם קשורותמקורם מקור חיים כפולים
מכנים שם שפחות לגברותקרואים נעבדים לבעלים
יחידים כאבנים היקרותדרשום וחק רום מאצילים
רצופים הם מסודרים כשירותלהלל בם אדון המהללים
דבקים על דמות חמר בצורותהויות הם בשם השם כלולים
המוני עם פרטים עם כלליםדעו מי הוא יסוד ערים בצורות
לבוש מעי הלא הוים וכליםרמוסים מבלי חקים ותורות
ענו לי אם בגופי הכסיליםבלי מדע נפשות נאסרות
מנבא יה לבבות נאצליםרצוים מבלי שעות גמורות
הכי חושק להחכים הסכליםיריאים מפשעים ועבירות
רמזים מלאו לוחות פסוליםכתבם צור באותיות בהירות
בכל לשון נתיבות המשליםהלא הם תוך צרור חיים צרורות
אבל אישים בלי מדע אויליםגויתם לבר אצלם שמורות
מתוקים מדבש דברי נבליםלפי דעת בני זרים וזרות
הנאות גוף ערובות על שביליםשאר התאוות בלי סדורות
ר"יו שלם ומספריו מגליםי"קר הדת וקבלות מסורות
ב"חרם צור בארבעה דגליםמ"סרס לחקור בם כל חקירות
א"מת אתם שמות שרים עלוליםמצורפים בלבנו להורות

חותם ההפטרה

עמ' קיט§17

ואמנם זכר רזיאל ההדבקות בם שזכרם אחד אחד ואמר שכל אחד אחוז זה בזה בסוד השם. ואמר כי עשרה מאמרות נשמעות מהקול האחד המיוחד ומשם הברכה נשפעת. והורנו שהשם סדוריו עשרות כלומר מתגלגל מעשר לעשר ספירות ומערכיו מאות כלומר מן אות לאות והיא מערכת צירוף האותיות. וסתריו אלפים ורבבות כלומר מן אלף ועד יוד. ועוד כ"ו פעמים כ"ו עולים סתרי"ו,