עֵיבָל

… יחסר המזג" (שיר השירים ז' ג'). ואם י"ח ס"ר ה"ס ה"ר סרסהו ודרשהו, שררך אגן המזג אל יחסר הסהר. וכן תאמר עוד ד' פעמים ס"ר סודם אל"ף בי"ת גימ"ל דל"ת, אבל סודם אד"ם ס"ר. וכן תדע כי ד' פעמים ס"ה הוא גרזי"ם, אבל ב' פעמים כל"ו הוא עיב"ל שהוא כ"ף ו"ו, ונכללו בו שנ"י השמו"ת (1111, 111+אלף=112). ואם תבין סוד בי"ן השמשו"ת תמצא סוד גדול בשנ"י השמו"ת, כי ישתמש"ו בה"ן הנשמו"ת שבי, כי נחקקו שתיה"ן בשמ"ו ית'. ויש להם כוחות שישתנו בהם, על כן סוד עיב"ל נ"ו …

… בו, ואצאה מארצי וממולדתי זה לי עשרים שנה ואנכי בן ארבעים. בהיות רזיאל בעיר האופק נגלה אליו רוח ה' והעירו משנתו והודיעו מה שיקרה לו שם וברומי ברמזים. ויקרא שם העיר ההיא פונון היא קפואה והוא האופק הפוך, וקראה עיבל גם יבק מפני סבות רבות שהתחדשו עליו אז שם ואחר כן ברומי. ושם חיבר ההפטרה כמו שאגיד בה בע"ה על עניינים שקרו והתחדשו. וכן עשה כל מי שכתב ספר, לא כתבו בלתי התחדשות עניינים מורגשים או מדומים או מושכלים. ואמנם מה שהחל רזיאל בו בזה הפסוק הוא …

… שנה. ויהושע בן נון נער והיה קרוב לששים עד על דבר. ועוד נו"ן הוא חמשים וי' שהוסיף לו משה על שמו כמו שנאמר "ויקרא משה להושע בן נון יהושע" (במדבר יג' טז') הרי ששים. וסודו אם כן הושע בן ינון והוא שבנה פונון שבנה בעיבל בבעלי הנפש ופעלו במחשבה. וכל המכירו השכל פועל בו ובקהלות יבונן הנושע יהושע בן נון. והוא שנאמר עליו אשר בלעו הנופש כלומר הוא בעל הנפש שר הדם חמר צורה רחמים מורה נהרג בפרט חור בן מרים אהרן הוצר ראה הרצון משה ראהו או יהושע בן נון …