עֻזָּ"א
4 הפניות ב־1 ספרים
ספר המליץ
… כללי ממנו שיתעלה בו והוא בית ישראל שסודו כנסת ישראל. ואמר שנסתר שם בעלייתו כלומר שם מקום קבלת מעלות חכמות אלוהיות מפני היותו מקום גבורת השכל וחולשת האנושות. ואמר שבקש לדעת תכלית הכוונה בעניין כנסת ישראל, ואז שלח לו השם כח חדש וקראו עזא שר צבא ה' ועשאו שליח בין השם ובינו, וקרא לו שם חדש. ודע שכל עת שחדש לו שם היה לו להורות על מה שהוא בו אז, או מה שיהיה בו בקרוב. וקראו דרגיאל בן שאלהיאל והוא בעצמו רזיאל בן שלויאל והוא שם נגזר מן דרג כלומר מן מדרגה, …
ועתה אמר רזיאל שאחר שהגיד לו עוזא השליח מה שצוהו השם להודיעו לו עם היות שם עוזא לעניין נעלם וממנו חסר וממנו מלא, נשא עיניו לשמים וראה רקיע פשוט וכמעט נפשטה נפשו מן החומר השפל שלה מתוך ראותו זה. והנה הדבור אמר לו דבר עם חידוש שם והוא שם גברביאל …
ועתה אמר זה כי אחר ההשגה הבין שעלה כוכב עזא י' מעלות ויהי היום ההוא יום ה' הגדול. והוסיף תיבת וְהֻ ואמר עוד והנורא כלומר שההשגה גרמה להתעלות כוכב זה שהוא מחודש. והוא כוכב החכמה והבינה בידיעת השם המיוחד בשלושו, שסודו שלש מאות, שהוא שם אחד בסוד מצפ"צ והוא רוח אלהים. והנו בן אברהם כלומר שהוא אשר הולידו ושב ח"י בסוד עזריאל שהוא אליעזר המודיע סוד רזיאל והארץ תענה את יזרעאל.
ואמר שבעלות עזא כל הכוכבים עלו עמו וה' נלחם בעדו. והנהו מנוקד בעדו בצרי תחת העי"ן כלומר השם נלחם עם היצר שיצרו הוא לעד בינו ובין בריותיו להגיד פלאותיו ואין דבר עומד כנגדו. ועניין כל הכוכבים כלומר כל תולדות החכמה. ואמר כי בעלותו העביר השם לפניו את הכוס התשועה למען העמידו על מכונו כעניין מאמר ספר היצירה "והשב יוצר על מכונו" (א' ג'). ואמר ואשא עיני ואראה והנה עזים לפני ר"ל שני מגדלים וסודם ימין ושמאל. ואמר שנשא עיניו וראה כלומר השתכל יותר בעיון הציורים הנמצאים הנעלמים מההרגש וראה והנה איל מבריח שד מלפניו.