עִוָּרוֹן

… למעלה) אמר בהגיון בספר המאמרות בשער השלישי כי המקבילות ארבעה מינים. שני המצורפים ושני ההפכים. וההערר והקניין. והמחייבת והשוללת. והביא משלים על פירושם ואמר המשל למצורפים הכפל והחצי והמשל להפכיים הטוב והרע. והמשל להעדר ולקניין העיורון והראות. והמשל למחייבת ולשוללת, אמרך זייד (שם פלוני) יושב זייד אינו יושב, אלה הם דבריו. וכבר מצאנו מי שהקשה על מקצת אלו הדברים. וכל שכן בעניין הטוב  והרע שקראם הפכיים במשלו. ואע"פ שהביא ראיות נכונות לדבריו. ואמנם …

… להפכים אין דינם שוה. וזה כי העיורון והראות שהם העדר והקנין אינם שני כחות נמצאים לעתים נתחלפים בנושא אחד כמים שמתחלפים לחום ולקור כמה פעמים, ויש ביניהם אמצעי והוא הפושרים. כי הראות הוא כח נמצא שהעין נושאו אבל אין העיורון כח נמצא כי אין לו מציאות, והחושב שהעין נושא העיורון והוא כח בעין אינו מכיר בין ימינו לשמאלו אפילו בעניינים הטבעים כל שכן שאינו מכיר דבר בכחות האלהיות ובמדות ובספירות ובדומיהן מעניינים העליונים. והשם ית' ברצותו לכלות תלונות בני …