הוֹד

השלישית שהיא השמינית שמה הוד, "אשר תנה הודך על השמים" (תהלים ח' ב').

כרבים כתיב כרבים הם נצח והוד. שים עוד על זה ה' שמות מיוחדים (יהוה) שהם ב' שמות מכונים (אדני) ותמצא הכל חתום בהוי"ה בשם הקדש אשר הכל הי"ה. והרמז "כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים בעבור ישמרו חקיו ותורתיו ינצורו" (תהלים קיא' ו'). …

… לארבעה ראשים הם ארבע יסודות, שלהם ארבע מדרגות גם כן. ולפי הקבלה הנעלמת עוד הוא משל לד' מדות אלוהיות שנכללות תחת מדה אחת כללית שהיא ראשית ההנהגה וההשגחה. והן ידועות מן הכתוב שנאמר "לך יהוה הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד" (ד"ה א' כט' יא'). שארבעתן נכללות תחת מדת הגדולה למבין, והמדות האנושיות נשפעות מן האלוהיות וגם הן ידועות בנפש. ודע כי עם כל זה אינו נמנע אצל השכל להיות הנהר עם ארבעת ראשיו דברים נמצאים כפשוטם בארץ. ואמנם …

… דל"ת לתי"ו. ולפי מה שזכרנו מן האמת ושתולדתה מן הספירות החמש הקרובות לה יתחייב היות תולדת הנצח מהאמת, וזה שהיודע האמת הוא מנצח אפילו מערכת המזלות והכוכבים וגם הוא מתברך משם אל שדי. והנצח יולד הוד ממנו וזהו עניין "ונתתה מהודך עליו" ואם תשתף עם הוד הכח הראשון והאחרון שהורו עליהם א' עם י' יושלם בם השם כולו יו"ד ה"א. וזה מפני היות ההוד בדמות שוק ימין שסודו סנפירינו"ן ס"נ פי"ר ינו"ן שאין שמאל למעלה. שנאמר "ימינך יהוה נאדרי בכח ימינך …

ואלו הן הספירות המחשב"ה והגבור"ה והתפאר"ת והצד"ק והראשונות הן שש והן תוך אלו הארבע. שלש בין השתים הראשונות, שתים שכליות והן החכמ"ה והבינ"ה ואחת נפשיית והיא הגדול"ה. ושלש בין השתים האחרונות ושלשתן גופניות והן הנצ"ח והיסו"ד וההו"ד שמציאותן בעולם הקטן שוקיים ומכריעם בינתיים, ובאמצע זרועות ומכריע בינתיים, ובעליון אזנים ומכריע בינתיים והכל תשעה הם. ואמנם הספירה העשירית היא מכללם מצד אחד ואין מכללם מצד אחר על דמות אגד האתרוג עם ג' …

… והנה הו"א ד"י, מפני שכבר חובר המציאות יחד בעצמותו ובעצם אמתתו לפי סוד היצירה, כי חובר שם העצם שהוא י"ה עם שם העצם השני הנקרא א"ד, שהוא ראשית השקאת המציאות העפריי. והחבור יה"ו א"ד שצרופו יוצא מן יו"ד ה"א וסודו הוד והד "הוד והדר לבשת" (תהלים קד' א'). "ואד יעלה מן הארץ והשקה את כל האדמה" (בראשית ב' ו'). א"כ היא המציאות הראשון להרכבות והאד הוא החמר והוד האד הוא צורתו והנה הסוד הוא הצורה. והנה מציאות עצמי מורכב שלם בשניהם ר"ל מציאות …

… יועצות וצורת הכוליא כצורת גרגר של החטה. ונגלה גם כן משם ע"ץ שנגזר משם עצה והכוליא הימנית שממנה הגבורה יורדת ומתפשטת לשוק הימין. שמה המיוחד לספירתה נצ"ח וסודה מלא נו"ן צד"י ח"ת, כי היא נוצח"ת די"ן חברתה ששמה המיוחד לה הו"ד וסודה מלא ה"א ו"ו דל"ת והיא או"ת הול"ד על דרך כבוד ועז. ומשם שפע התולדה יורד ומתפשט אל שוק שמאל בבריאת החמר, שהאשה נלקחה מצלע שמאלי. ולפיכך אמרו ז"ל כיון שנבראת אשה נברא שטן עמה ששכינתו בצפון. ועל כן אמר איוב עוד "ותחת שערה …

… לבדו כל השם. גם מדרך רבוע ה' שהוא כ"ה, שים עמו מלואו שהוא א' שרבועו בעצמו הרי אכ"ה, וסוד העבור אכ"ה הכ"א. וכן ו' הוא אהיה א'ב'ג'ד'ה'ו', והסוד של השם הוא כך, א'ב'ג'ד' א'ב'ג'ד'ה' א'ב'ג'ד'ה'ו', י' י"ה יה"ו. והתיבות ד'ה'ו' וצירופו הו"ד, והוא סוד השם המשולש המתגלגל ברבועו שהוא שם גדול ונורא. ומתגלגל בסימני י"ה מכל צד ואפילו באלכסוניו להורות שבו השם משגיח בעולמו מכל פנה ומכל פאה. והנה בגלגול זה השם שסודו ל' הוה כ"ו היה י"ו יהיה, יעלה …

… אותו אחר זה, והוא שאגיד שכל זה הספר נבנה על שלש יסודות ואלה הם. ל"ב נתיבות של השם הנקרא כבו"ד והו"ד, הנחלקות לג' ספרים, כבו"ד הו"ד ב' הו"ד. והסוד ל"ב ל"ב ל"ב, שהוא צ"ו, והם לבב לבב. וזהו היסוד הראשון. אבל היסוד השני גם כן בעל ג' ספרים והם, הו"ד הו"ד הו"ד, שסודם מ"ה, חבר מ"ה עם צ"ו תמצא מצו"ה. ודע כי זה היסוד השני הוא שגלה לנו סודו כשקראו עשר ספירות בלימה, והוא בעצמו סוד י"ה שהוא הו"ד. ועל כן חלקו לה' וה' שגם הם י', והנה החצי והם י"ה מל"א שסודו אלהי"ם. הוא י"ו ד' …