הֹוֶה

… והיא אחת בסוד ה"א המורים על ה' חושים מרגישים ועל כח אחד מיוחד מצייר פנימי לכל הגוף. ואמנם יוה"א כבר התבאר שהוא שם השם המיוחד לו יתעלה ובחילוף הסוד הוא בהיות א' במקום ה' וגם ה"א במקום א' ויהיה השם יהו"ה. ובשילושו, היה והוה ויהיה, שהם ראש תוך סוף והזמן כולו אצלו שווה מה שאין כן לנו. וכן אהי"ה שהוא שם העצם ג"כ בחילוף אל"ף לו"ו ו"ו לאל"ף. סוף דבר תדע לך שאין לשם שם עצם שלא יהיה בו י"ה, כי י"ה הוא עיקר מהשם ובתוספת ו"ה אחריו שהוא סוף השם יהיה השם …

… והסוד 'רי"ש יו"ד וא"ו' וסתרו 'ראש"ו וידי"ו' וסימנו 'אהי"ה אש"ר אהי"ה', וזהו 'בישראל' 'ח"ק ומשפ"ט' (עזרא ז' י'), מורה לאמור 'אנכ"י היית"י ואהי"ה'. הרי לך זה לעדות על ג' הויות המורים על הו"ה והי"ה ויהי"ה. כי דיבור אנכ"י מורה על הו"ה, ודיבור היית"י מעיד על והי"ה, ודיבור ואהי"ה מעיד על ויהי"ה. וההבדל אשר ביניהם הוא כי ההויות השלש הראשונות הם דברי השם, והשניות הם דברי אדם, אבל אהי"ה אש"ר אהי"ה סודם שווה א"ך א"ך א"ך. וכן סוד הי"ה והו"ה …

… תקע"ו סודו מלקו"ת ואם יקובל המזכירם והוא חייב הן מוחלי"ן מלקו"ת ומכפרי"ם אש"ם, בסוד מספרם כולם. כי להם ג' דרכים והם כולם מספרים מספר אותיותיהם, שהם י"ב י"ב בסוד שם בן י"ב אותיות, שהן כוללות סוד בזמן כפרה, יהי"ה והו"ה והי"ה, והן י"ב כ"ד ל"ו מ"ח "ז"ה שמ"י לעל"ם וזה זכרי לד"ר ד"ר". הנה גלה לך סוד הזמן בסוד על"ם וסוד ד"ר ד"ר שסודם ד"ם ע"ל ד"ת ד"ת על ד"ם. ועוד למ"ד דע"ת את העם באמרו דור הולך ודור בא והארץ לעולם עומדת (קהלת א' …

… משיג המלובש מלובש והערום ערום. ולפיכך כשרצה משה רבי' ע"ה להודיענו אמיתת הנבואה ומהותה, ושדרכה להתגלות באמצעות הדמיון והשכל מפני היות האדם מורכב משניהם. והעבר עם העתיד מן העניינים כלם הם דברים נעלמים, וההוה הנמצא הוא דבר נגלה לבדו בשעתו. והמתמיד בו משיגו כפי מה שהוא כל זמן שהוא עומד, ותפול זו ההשגה תחת חמשת החושים. ומה שכבר היה בהר סיני בזמן שעבר אין לו קיום. והכוונה על הויתו היא קימת נצחית בעבור תשועת האישים המתחדשים, הצרך על זה בהכרח …