חֲלוּקַת הַמִּסְפָּר

ודע שהשם הגדול צריך שתחלקנו לחלקים, וזה שכבר נודע שחלקו משהרע"ה בתורה לג' חלקים והם ג' פסוקים. והיה החלוק המקובל הראשון בו שנחלק לב' פסוקים לפי עדות אני והוא, ויחלק אל חצ"י חצ"י אשר מספרם יר"ו של"ם. כי בחברך חצ"י אל חצ"י יעלו שניהם אח"ד …

ואין זה צריך ביאור איך הוא כי ידוע הוא מצד המספר, עד שיעלה זה אל היותם חמשה מצד חמישי וששה מצד ששי והוא החשבון השוה בחלקיו שכל חלקיו שוים לעצמו. וזה כי חציו ג' ושלישיתו ב' וששיתו א' והנה ו' שהם אב"ג והוא ראש לשם בן ע"ב, אלא שהוא חצי השם הראשון לו ומעניין חצי רי"ו בתים תבין חציו הנשאר. ואמנם חבור שם י"ו עלה מהרכבת י' על ו' וזה כי חציו הוא חצ"י, …

ואחר שהודעתיך אני זה המעט, ממנו תבין אתה עוד מדעתך דברים אחרים בעיינך בסודו בעיון מעולה. כגון שתחלק מספרו תחלה לג' חלקים בדמות השם, וכן תעשה לכל דבר כשתרצה למצוא נסתריו. כגון שתאמר מספר ג"ן עד"ן עולה בכלל קע"ז, וזהו הקבוע לו ראשון, ולא יתכן לחלקו לב' חלקים שוים, כי יפלו בו חצאים שהוא למספר פ"ח וחצי, פ"ח וחצי, ואין לנו אות מורה על חצאים. ע"כ אתת צריך לחלקו בצורת שתי, היות א' בתוך המספר הנחלק כזה, פ"ח א' פ"ח ויבוא א' תפוס בין שני פחים, וזה סוד גדול, ואחר שיצא לך זה אתה צריך לחלק פ"ח לב' חלקים שווים שכבר הוא מקובל זה בעבור שהמספר זוגות, וזהו חלוק הסודי:

ועל כן צריך שתחלק שם קע"ז הכולל כללו לשלשה חלקים שוים ויעלה כל חלק נ"ט, וכל ג"ן סודו אב"ן. וסוד נ"ט עולה בשיניו משולש כשלוש שמות החותם פשוטים ומורכבים. כי החותם הוא שם יה"ו והוא במרובע אמת, כ"א פעמים כ"א, כי הוא שם אהי"ה שבו סודות ונפלאות. ואמנם בחברך יה"ו …

וזה הסוד אתה צריך לחוקרו מאד ולהכיר אמתתו מתוך דברי אשר רמזתי בו ואשר ארמוז. כי העניינים יעוררוך מציאות נסתריו ואל"ה ואל"ה יהיו לך לג' עדים נאמנים. ובאמת אחרי חלקך מה שצויתיך לחלקו בב' ובג' חלקים כבר יהיה הדבר קל עליך לחלקו לחלוק החלקים היוצאים מן ב' או מן ג' שהכל תלוי בם. כי צד כפול ב' תמצא ד', הרכב ב"ג תמצא ה', כפול ה' תמצא י'.

ואמנם הכל שם אחד והוא שם מיוח"ד, והוא שם חיי"ם, ומאלה תכיר השאר. והנה עוד שוב כפול ב' וחבר הכפל עם הג' פשוט ונמצא ז'. עוד הפך זה הכפל ותמצא ח', והנה במספר ח' נכפלו כל כוחות ההפוך והחבור. והכפל בשניות, והוא ד' פעמים ב' שהוא שווה להפכו ולא יוסיף ולא יגרע. ע"כ תתחיל עוד משלש הנפרעים הנקרא רביע שהוא ג' פעמים ג', ותמצא ט'. ואמנם בכפלך ב"ג יחד תמצא י'. וזו דרך מופלאה ועיין בה מאד והשתכל בצורות הספירות האלה לפי מדרגתם אלה ותבין סודם. א'ב'ג'ד'ה'ו'ז'ח'ט'י'. והנה זאת המערכה הפשוטה המיוחדת מספרה בכללה משולש ונקרא משלשה ראשים בהכרח לפי הוראת צורה זו:

כל שם שתמצא כתוב מן השמות הקדושים שהם בעלי תיבה אחת חלק חלקיו והפשט הרכבותיו בכל מה שתוכל עד שתביאהו אל שם שמספרו פחות ממנו, ואחר כך ראה מה נוסף מזה על זה דמיון זה,

וכך חלק עד שתמצא ממנו שם שדי הוצא שם בשם וראה כמה נשאר מזה על זה ותמצא תוספת צבאות על שדי הוא אל"פ למ"ד. ותוספתו על אל שדי יפסד אבל תוספתו על שדי שהוא אל עם דם לא יפסד. כי הוא מדע מאל מלא העגול ובהיות שדי על פה הקף הפנים לא יפסד. ההויה סודה א"ל וחותמה ויה"י והנה א"ל …