חִדֶּקֶל

3 הפניות ב־3 ספרים

אמרי שפר

עמ' פד§235

ודע כי סוד אָל"ף אֶלף יורו על חבור אח"ד עם אח"ד הבא אחר אח"ד. וסודו אחד גם כן רבב"ה גם רבו"א כי בכ"ר יורה על רבו"א אח"ד. ראה איך העניינים כולם קשורים אלה באלה. כמו האיברים שבגוף וכמו הבריות כולם זו בזו. כי המכתב לאדם כעולם אצל השם וכן הדבור שבפיו. וכן ההגיון שבמחשבתו ובשלשתם יעשה מעשהו כאשר השם עושה בשלשת העולמות כמו שרמזתי לך למעלה. וממציאות המח תכיר הנהר הנקרא פישון. ומן הלב גיחון. ומן הכבד חדקל. ומן הביצים פרת. והם הנקראים ארבעת האיברים הראשונים הראשים של הגוף.

מפתח החכמות

עמ' נא§62

החכמה. ושם הנהר השני גיחון זה משל למין החסידים ונגזר מן גו ומן חן מעורר על היותם גופים בעלי חן, הם סובבים ומקיפים המקום היפה. כי אשה כושית ענינה יפה כענין "שחורה אני ונאוה". והנה אלה למטה מן הראשונים. ושם הנהר השלישי חדקל חד וקל, זהו מין הצדיקים שאע"פ שהם בעלי חדוד הבנתם קלה והם למטה מן השניים. ועל כן לא נזכר בם סבוב אבל הליכה אמר בם "הוא ההלך קדמת אשור" כי יש להם קצת הקדמות בענין העיון והם הולכים בדרכו אבל אינם מקיפים בו בשניים. והנהר הרביעי

ספר החשק

עמ' פט§544

סוד הנהר היוצא מעדן ומשם יפרד והיה לארבעה ראשים. כן הד"ם אשר במוח כמו זאת הצורה, יפרד לארבעה ראשים, ומשקה לארבעה חלקי הגוף, וכל אחד מהם שמו נהר. והשמות ההם הנזכרים בתורה על ד' הנהרות יש בם סודות נפלאות. וזה דרכם, פישון גיחון נהר חדקל פרת. זאת הצורה חשובה שהיא עגולה ושהיא עומדת וכוחותיה מתגלגלין. כן בדרך הזה והמקום המיוחד קיים. וכאילו תאמר שגלגולה כמו שאצייר בעגולים אחרי אלו לפי המציאות הטבעי. שכן גוף האדם עומד אך דמו והכוחות הרוחניות