חָכְמַת הַכִּישּׁוּף

… המעיינים והוא מעניין הצרוף, הייתי מפרש מה שצריך לפרש בו. ואע"פ שכבר רמז ממנו מעט ר' אברהם בן עזרא ז"ל בספר צחות ובספר השם הנכבד. ואמנם אני יודע שכל מי שאינו מכיר זה הדרך ואפילו למד כל ימיו מקרא ודקדוק ותלמוד וחכמת הפילוסופיא וחכמת הכישוף וחכמת הרפואות, לא יוכל לדעת דבר מדרכי צורת הנבואה באמתתם. כי זאת היא תכליתה וראשיתה, כל שכן שלא יוכל לדעת את השם. ומפני זה הוצרך הרב להביא לנו קצת בספרו מזה, והוא שדבר בסוד עניין השם המפורש ועם כל זה לא יתכן לי שלא …

… הדברים עניינים קרובים לשגע בהם בני אדם הטובים ההם ואחרים כמותם כמו שאמר הרב ז"ל. ומעניין שם אחד תבין שאר העניינים ותדע שכל המינים שדומים לעניינים אלו לא די להם לפתאים שחושבים שיש בהם ממשות, אלא שלפי דעתם משתמשין בשמות שהם אצלם קדש קדשים ופועלים בם לפי מחשבתם בחולי חולין ובהבלים. וכל שכן אם יקרה במקרה פעם מן פעמים שתפעל להם שום פעולה מהם, שהם יאמינו שעניינם אמת פעלם, והבא להכחישם מזה יאמרו מיד והלא פלוני הרב הגדול תפס את השד ואסרו בתוך הבית כל הלילה, ובבקר מצא יתוש קטן והרגו …

… י' וסופו ן' ארוך כפול שהוא שת. וכפול הוא א"ת והראשון עם י' סודו י' שת חשך סתרו. והוא נסתר, מסתיר שני יצרים, שי"ת. והנה ברא לפניו גם ברא לאחריו, ושניהם גרג"ר. ועם שי"ת כ"ו ברא שני יצרים שני אלהי אלהים. כשוף הטבע נסתר. אתה