חֲרוּזִים
25 הפניות ב־3 ספרים
גן נעול
ועתה אחל בחרוזים ורמזים על סולם התורה וראשיהם הפוכים כמלאכים עולים ויורדים נערכים.
(אלו ראשי התיבות לחרוזים בע' הבא)
מפתח החכמות
… מביא לך משל על דרך הנביאים ויהיה זה לסימן ביד כל שלם שהוא מזרע בני ישראל שהם בעלי לשון הקדש אשר לה לבדה הכבוד והתפארת מכל לשונות הגוים והיא הכל ולה הכל ובה הכל. והמשל הוא זה, חשוב כי איש מאנשי רוח הקדש בעלי הרעיון הממציאים החרוזים הנשקלים שלח לך חידה אחת והיא זו שביקש ממך לבאר לו פירושה,
ויש"א משל"ו ויאמ"ר הביננ"י ופר"ש ל"י שנ"י עש"ר בנ"י אד"ם נפשו"ת ה"ן וכזול"ל אסרונ"י בגי"ד וד"ם.
ואתה בטוב רעיונך התבוננת במשלו וחידתו. ותחלת העיון בדבריו הוא ההשתכלות במה שיורה עליו פשט החרוזים. ופשטם ידוע ומבואר לכל מבין לשון הקדש והוא שענין אומרו לפי הפשט הבינני ופרש לי מורה על היותו שואל ממך הבנה ופירוש על דבריו כמי שאינו יודע הענין ששואל בעדו ומבקש לדעתו. או הוא כמי שיודע הענין ובא ושאל ממך פירוש כדי שישמע ממך אם אתה יודעו אם …
… נפשות, שכל כחות הנפשות תלויות בם והם נפשות לנפשות בני אדם גם כן. ואמר וכזולל אסרוני בגיד ודם זה נאמר דרך משל על כח התאוה שהוא זולל ומבקש עוד מכדי ספקו תמיד. והמשיל כח הקושי והרכות בגיד ודם שזה קשה וזה רך והורה החרזן על עצמו דרך משל שהוא אסור וקשור תחת כח המזלות מצד גופו ומצד נפשו. ואמנם שכלו אשר בו הכיר בית הסהר והאסור בו על ידי זולתו והם המזלות שציירוהו ואסרוהו וקשרוהו אבר באבר במיתרי הגידים ובמזגי הדמים, הוא המתיר כל אלה הקשרים כמו שיתיר המשכיל השלם פתרון …
… "ידעתיך בשם וגם מצאת חן בעיני", והנה נבחר חן רב ודעהו. כי הוא כולל י' שמות הקודש, וכזולל זו כולל אחד כולל, והנה הוא גופי אסרוני בגדי ודלי אסרוני בגיד ודם שהנה גדי ודלי הם בתי שבתי הוא כוכבן של ישראל. וכפי אלה הדרכים הנרמזים פה נתן לי איש אחד משל כתוב בזו הדרך והנני כותבו בשמו.
וספרתי דבריו ומצאתי שהוסיף על ענין דברי שבטי ישרון עם אברהם יצחק יעקב שהם כ"ב אותיות. והראשונים שהיו חמשים עלו כלם ע"ב אותיות כמו שנזכר בתורה על האבנים שהן "על שמות בני ישראל". וכוון בו גם כן זה החרזן המתנבא אל מה שכון אליו הראשון בעצמו, כי דרך אחת לשניהם בזה. הנה כבר גליתי לך ענין זו הדרך השלישית ואם תבקש להתנבא תצטרך ללכת בה ובכל מה שנמשך אחריה שזכרנו. ואחר שהעירותיך על אלו הדרכים השלשה הכוללים דעות הצדיקים והחסידים והנביאים אומר כי …
… שגליתי דרך הנסתר בכלל אחד מהם. כי ממנו תבין שאר הכללים וכל שכן שהודעתיך כללים רבים שמהם תתעורר להבין השאר כלו. והברכות שבאו בענין פרשת ויחי יעקב כלם משלים בלי ספק. והנמשל קל להבין למביני המשלים והחידות וכל שכן למי שהוא בקי בחרוזים ובפיוטים ובמליצות, שהם בעלי המקרא והדקדוק והחכמה. וכל שכן למי שידע דרכי משלי חכמי לב וחידותם המופלאות המובאות בתוך התלמוד מפוזרות ובמדרשות ובאגדות מקובצות. כי חכמינו הקדמונים ז"ל שלמים היו בשלמות השנית שזכרנו והיא שלמות …
ספר החשק
המשלש החכמה מגלה סתריה, מניע מעגלי אדיריה: חשוקים הם וחשק האצילים הביאוני הלום להיות ליועץ: שמם חקוק בלבי תם ונשלם: בחסד האכילוני פרי עץ: קדושתו משולשת לעולם: נפשי שאלה אל צור חלקה: אם יש לו פה או אף נשקתיו:
ואני כוונתי בספרי זה כדי להשלים בו העולם הקטן הנזכר והדומים לו. וחילקתיו לשלשה חלקים הנרמזים בחרוזים מפני היות כל כוונתי בו לדבר בסתרי השם הקדוש, המשולש באותיות המחכים חכמי לב, והמביא השפע למשכילים בגוף ובנפש ובשכל, ובדמות שמש וירח וכוכבים. וכל חלק וחלק עוד יכלול ג' חלקים עד היות החלקים הג', והקטנים …
והנה אנחנו שלשתינו הנרמזים בחרוזים והיה במציאות שכלם דבר הצפה ביציאת שכלינו מן הכוח אל הפועל. ויהיה נרמז בחושק משולש ומיוחד וחשק משולש ומיוחד. והחושק משולש ומיוחד זה הוא סוד השם בעבורו שהוא כולל את כולם. והמבין ישמח ויאמין ומודיע לו כבר את קונו יכין אזניו ואותיותיו לכף ורוח יכין. ואחר שהקדמתי זאת ההקדמה הראשונה לפני החלק הראשון של החרוזים, כמו החמדה כוונת החלק. ואחר כן הוא על החשק הראשון. ולפני החלקים הקטנים אכתוב ג"כ שני חרוזים לרמוז.
ולדורות זה יהיה הכל, וזהו העיד האהוב שיר ותכשיר, ימירה ותמיר אמונתה ותעשיר, לבב דש מגודש ומשולש באחד קבע השם מיוחד ומשפע בפחד חשוב שם מפורש.
סוד חלק א' קטן סימנו א'-מזוג מזג ותן מים ביין. וגלגל סוד שמאל מיש לאין. שאל ימין בשם מאיר לקין. ותראה אור אמת עין בעין.
זכור זכרון מחוקק שם לבבות. חדש לב ספירות מספרים.
ועת תקרא לנשכחות נקבות. קרא טרם להזכרות זכרים.
ערכם י"ה במערכה עצומה: הליכתם משולשת כתובות:
דבריו נכפלו ששה בששה: והיו תאריו בלתי קצובות:
קריאותיו שלשה על שלשה: הביאם על דמות עיגול סבובית:
בכוחם העושה השם פלאות: יגלה מעשיו בם ברחובות:
יניעם י"ה אלהי הצבאות: הלום ולכן לעורר התשובות:
עליהם נחתמה תכלית נבואות: והם ראשית ידיעה לב נתיבות:
אני היום בכל כחי אניעם: המוני הם אשר ראשי ישיבות:
יקר רוח חקור סודם ודעם: הבינם היה ראש לזנבות:
כדמות שלשתם רוץ וראה תמול: היום ומחר זה לזה משפיעו: