חִדּוּשׁ שֵׁמוֹת

… מקום קבלת מעלות חכמות אלוהיות מפני היותו מקום גבורת השכל וחולשת האנושות. ואמר שבקש לדעת תכלית הכוונה בעניין כנסת ישראל, ואז שלח לו השם כח חדש וקראו עזא שר צבא ה' ועשאו שליח בין השם ובינו, וקרא לו שם חדש. ודע שכל עת שחדש לו שם היה לו להורות על מה שהוא בו אז, או מה שיהיה בו בקרוב. וקראו דרגיאל בן שאלהיאל והוא בעצמו רזיאל בן שלויאל והוא שם נגזר מן דרג כלומר מן מדרגה, הורה שיעלהו בדבר השגה מפני היותו דורש את ה' ושאל אל יה אלהי ישראל. ועל כן ייחסו בשם עברי הנביא. …

… בשלשת מיני מעלה שנולדים מחכמה ותבונה ודעת. וזכר לו שיש לתולדת אלה השלשה י"ג שנה בזמן הנרמז פה למעלה. ואמר שעתה גוברים תמיד אצלו אלו המרגלים השלשה וקראם כן מלשון הרגל כלומר הם מתחזקים אצלו בהרגל ובלמוד. ועוד העירו וחדש לו שם וקראו זרובבאל בן שאלטואל וכתוב בו"ו ונקרא ביו"ד. והנה נקרא כן להורות שהוא יחתום לו רזא בלבו שהוא עניין תולדה מאל עליון, שכן אַלְטוֹ בלעז עליון גם אַלְטֵי עליונים וכן אלטוש עליונים. הודיעו שהוא יגלה לו …

… הסוד למעלה במשל מצות המלך גם הוא לריבוי מספר, אך הנה בשינוי מספר אמיתי. והנה היו לשטן בתחילה חמש כי נ' מספרו חמשים אשר הם חמשה וישובו שבע שהם שבע מאות. ועם היותו חמש נט"ש הוא באמת וכן חבריו בדומה לזה. ואמנם ויולד בן ויקרא את שמו עזריאל ונתן בו טעם יראה מפני היותו נהפך מהר. הוא כי בהולד לו שכל שהוא בן מלשון בינה יעזר בו מהאל מפני שדרכו דרך להט החרב המתהפכת, ולא יולד אלא מתוך העיון בדברים המושכלים.

… שהוא מכשף כי כן רוח צפון בגימטריא מכשף. וראה לב תהו שהיא בתולה באמת, על בהו שהיא בעולה בהפוך, וזה סוד גדול. ואני ער הוא אור עין ורבים כמוהו, וסוד יונא בינה ולה כנפים עפים שנים והיא הנשמה והנפש וזה אמת. ואמר שהיא פתחה פיה ודברה נפלאות ותוסף לו על שמו ח"י כלומר י"ח כחות. הרי שב רזיאל חי וסודו שתוף מדבר בחי והנו כגבריאל. ועל כן התייחסתי אני בשמו אבוברהים ודעהו כי הוא שם מורה על מציאות האיש הדבק בבורא הכל גם בבורא הים בדמות האבר ביום או בדמות היום באבר. …