אַבּוּנַצְר אַלְפַרַאבִּי

… בעצמה, או היא דומה להן כלומר שהם מרכבים מחמר וצורה, או אמור מנושא ונשוא, אלא שאין הנושא ההוא מקרה בשום פנים, כי המקרה אין לו מציאות בלתי נושא, וא"כ נושא כח הגלגלים יקרא חמר. כי התחלות המציאות הם שש מדרגות, כמו שזכר אבונצר אלפראבי בספר ההתחלות. והם, השם ית', והמלאכים, והשכל הפועל בנו, וגם הנפשות, והצורות, והחומרים. ולא זכר המקרים מפני שהם אינם התחלות, ועל זה נקראו מקרים כי אינם עצמיים. אך אלה הנזכרים כולם עצמיים, והמקרה הוא תואר שהוא נשוא ואינו …

… נודע מדבריו כשיובנו שלזה כיון גם שם זכר ותחת רגליו ופירשו בפרק כ"ז הנזכר ובפרק כ"ו בחלק ב' פירוש מספיק ואין לי צורך לפרשו. כי מדבריו הוא מובן, ועניין התחלה וסבה הנאמר במציאות כבר אמרנום למעלה בסוד ג', הוא סוד עניין כסא בעניין התחלות אבונצר ומשם תבינהו. אמנם סבות המצוה, ר"ל טעמי המצוות אשר הביאם הרב לפי פשט הכתוב, יש לי בם דברים רבים בהגיעי לעניינם בע"ה. ולבאר מהם כלל עליון מאד, גם קצת פרטים כאשר יורני השם בסוד טעמי המצוות, הוא סוד שמיני …