אָמוֹן

ועוד אלה ט' מינים משתנים שכח המח שלהם בינוני גם ג' מהם הלב בינוני גם ג' מהם הכבד בינוני וכולם ט"ו והנשארים ד' פעמים ג' שהם ב"י הנה יתגלה לך מזה סוד מאמר השם למשה, "אני אעביר כל טוב"י על פניך" והוא סימן כ"ז כ"ח כלומר כ"ז מיני כוחות משולשות והם סוד כלל י' ספירות נחלקות כ"ף זכו"ת עם כ"ף חוב"ה. וסימנם "ואהיה אצלו אמון" שהוא כ"ז והסוד כי אמון שהוא אומן הוא בן אדם מצד ומלאך מצד והאלקים יבקש את נרדף ודעהו עם זה הבא.

… העבור של העולם וסוד העיבור של הנפש. כי על כן היו כל האותיות כ"ב והיה שם השם מצד אחד יהו"ה ומצד אחד אהי"ה. כי הספירות הם מן א' עד י' והם ה' כנגד ה'. ועל כן נוסף ו' בסוד "ואהיה אצלו אמון" (משלי ח' ל'). וסוד אמון הוא סוד ארבע אותיות בסוד, שם תפארתך. ובסוד "שמן תורק שמך" (שה"ש א' ג'), והן ארבעה אותיות. כי שם אות, סובל זכרות ונקבות. "והיה לאות", "אות היא לעולם". והסוד, באות ה' ברא העולם כמו בה' בראם, והוא י"ה, וסודו א'ב'ג'ד'ה', ה' ספירות, וכן י"ה, …

… וגלגולו אלא שעניין זכרונו הוא זכרון חותמו. כי כ"א פעמים כ"א עולים אמ"ת, והוא שנאמר "ויהוה אלהים אמת" (ירמיה י' י'), שגם הוא ראש תוך סוף אל כ"ז אותיות שסודם טוב"י ורמזו ידוע מסוד הטוב ומצורת הטובה ההווה, עם "ואהיה אצלו אמון". כי ז"ך הוא ראשו קשור בשני המלכים שהם הגמול והענש והנה הבשר (אולי השר) לעד, אם הוא זך. אבל בכר הוא ב"ך והיה שם בך לעד. "וגם בך יאמינו לעולם" (שמות יט' ט'). בשני מלכים, משה מלך ישראל פרעה מלך מצרים. והסוד …

… שם בן ד' מלא, שראוי לכתבו בשם אד"ם מלא עד שלא יכתב ד"ם, וזה יהיה עם ואו בלי אלף, ובאלף התפלל על הסרת עפר מעינינו. כתב תו של תור בעלת שתי צורות להורות על כפלה תור לתורה ותור למלכות. ממני כתוב וממנו קרי, אמון זמן ה' מפה ספירות וה' מפה ספירות אך אמון באמצע.

… ויי' אלהי שלח מלאכו לפני והראני דרכי שמו ואראה מתוכו מראות אלהים עשרה, והמראה העשירי כמראה הראשון וקול שדי מבין שניהם יוצא ואירא מאד בשמעי הקול. ועשרה דברים הבינותי מקול אחד ושבע לשונות בכל אחד ואחד. מלאכו זה אמון והוא שם התורה וסודו משה בן עמרם. ולזה כתב תחילה ברכת כהנים להבין זמן אמון ואמן והוא מונא זמן נפרד מאנו העם לדעתו אמון מנוא סולא בן אדם נברא זין מם נון זמנים וימים והאלהים פה וו פ"ו הוא הלמוד או מוליד או נולד מולד טוב …