אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן

… אדומה רמז בה שתוף הדם עם האפ"ר. "תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה עליה על". חבר מו"ם עם ע"ל ותמצא מעול"ם, רמז לאמרו "מקו"ם טהור". והסוד מורה שלא קרה לה אחד משני המקרים הנזכרים מעול"ם, לא מו"ם ולא ע"ל. ורמז אלעזר הכהן, א"ש לבנ"ה, טב"ע וצור"ה אשר בו החפ"ץ הקדמו"ן והוא חמ"ר הקה"ל. ואמרו "ושחט אותה לפניו" כאמרו "ושרף את הפרה לעיניו". ואמרו "מדמה באצבעו והזה אל נכח פני אהל מועד מדמה שבע פעמים".

ואמנם בא אחר זה עניין אדום רמז להיות הוא סבת כל הטעאה, ואחריו בא מיד עניין אסיפת אהרן אל עמיו וחלוף איש באיש, ומלא אלעזר מקום אהרן אביו. ועוד אחרי החרימם את הכנעני עוד חזרו לקלקולם בסבבם את ארץ אדום. ונאמר שם "ותקצר נפש העם בדרך: וידבר העם באלהים". זו [לשון] קשה מאד והדין נותן לכעוס על זה כעס גדול. ולפיכך בא הסוד מבואר ומפורש מופלג מאד. …

… וכו'. וע"כ אמר לו ית' "קח לך את יהושע בן נון איש אשר רוח בו" וכו'. ואמרו "לך" מורה שהלקיחה תקרא בשמו כי יהושע בן נון משרת משה שנאמר "ומשרתו יהושע בן נון נער" וכו'. ואמרו "מהודך" ולא כל הודך ועם כל זה אמר "ולפני אלעזר הכהן יעמד ושאל לו במשפט האורים לפני יהוה". ורמז אומרו "על פיו יצאו ועל פיו יבואו" האורים, עם היות ביאורו "הוא וכל ישראל אתו וכל העדה". וכאשר צוה למשה לעשות ליהושע, כן עשה לו, "ויסמוך ידיו עליו ויצוהו כאשר דבר יהוה ביד משה". וקרבן כל …

… וישתבח שמו. על כן שרי אלפים ושרי מאות קרבו אל משה ואמרו לו מה שאמרו והקריבו קרבן זהב התרומה "איש אשר מצא כלי זהב" וכו'. ואמרו "לכפר על נפשותיכם לפני יהוה". ואמנם היה הזהב "כל כלי מעשה" רמז על מעשה העגל. ולפיכך לקחו הזהב משה ואלעזר הכהן לכפר על מעשה העגל שעשה אהרן. ונאמר "ויביאו אותו אל אהל מועד זכרון לפני יהוה". ועניין המקנה הרב וירושת הארץ בחוצה לארץ לשני שבטים וחצי, ותשעת המטות וחצי המטה מכל י"ב שבטים שנחלקו בו רמזים גדולים בידיעת חלוק הכחות. והיה …

… דִּמִּיתִי לַעֲשׂוֹת לָהֶם אֶעֱשֶׂה לָכֶם". וצוה לחלק את הארץ בנחלה על פי הגורל. והודיעם גבולי הארץ לארבע רוחות העולם, והחל מדרום וסבב ממנו אל מערב וממערב סבב אל צפון ומצפון אל מזרח. והורה בזה על סבוב עגול. וזכר שני מנחילים תחלה לנחל הארץ והם אלעזר ויהושע ועמהם י' נשיאים, ובאו השנים גד וראובן כי הנוחלים היו י"ב אישים. ונתנו ללויים ערים לשבת לא דרך נחלה ומגרשיהם לבהמתם ולצרכיהם. והנה נתנו חלק מנחלת אחוזתם כל שבט כפי שהוא רב או מעט. ונתנו להם שש ערי מקלט …