אֱלִיעֶזֶר

… המערה מיד עפרון עם השדה לאחזת קבר. עוד כוללת ענין ברכת אברהם והשבעתו את עבדו בשם לבלתי קחת אשה לבנו ליצחק מבנות כנען, כמו שאמרה תורה לא תתחתן בם. אבל יקח לו אשה מקרוביו אבל לא ישיבהו שם אל ארץ אבותיו. וכוללת כל מה שקרה לאליעזר עבד אברהם עד מצאו את רבקה בת בן דודו של יצחק הקטן מאחיו (שהוא השמיני) והיא אחות לבן הארמי. וכוללת ענין התפייסם כלם עמה לשלחה ליצחק לאשה עם העבד של אביו ועם אנשיו ומניקתה עמה וכל נערותיה. ופגשם ביצחק בבואם בשדה אשר יצא שם לשוח …

… "ויהוה ברך את אברהם בכל". וכמו שהעניין בגוף כן הוא בנפש ועל כן אמר (בבא בתרא טז) בת היתה לאברהם ובכל שמה ואמרו שהיא החכמה והיא שנית לספירות לפנים ודומה ליסוד שהיא שנית לספירות מאחור. ולפיכך בא אחר הברכה עניין זווג יצחק על ידי אליעזר שהוא כח הזרע. וכמו כן בהשבעה "שים נא ידך תחת ירכי" כלומר שים כחך ביסוד שהיא תחת הירך, ועל כן הוא משביעו בשתי הספירות הנכללות עם האמת כאמרו "אשביעך ביהוה אלהי השמים ואלהי הארץ" בלקיחת אשה לבנו. וכללם וט"י וסודה כ"ה …

… יעקב מעקב, עשו עשוי, אדם על האדום, ראובן ראה, שמעון שמע, לוי ילוה, יהודה אודה, יששכר שכרי, זבולון יזבליני, דן דנני, נפתלי נפתולי, גד בא גד, אשר אישרוני, יוסף אסף, בנימין בן אוני, משה משיתיהו, גרשם גר, אליעזר בעזרי. והקש על אלו כי הם כולם מלאים מרגליות ובהם סודות יקרים. ואלו הם דברי הקבלה וכל טעמי התורה נכללים בקבלה בידיעת אמיתת העולם, לא זולת זה לפי דעת הכותבים שמות לשנאה ולאהבה וכיוצא בהם בענייני שגעונות אשר אין …

ועתה אמר זה כי אחר ההשגה הבין שעלה כוכב עזא י' מעלות ויהי היום ההוא יום ה' הגדול. והוסיף תיבת וְהֻ ואמר עוד והנורא כלומר שההשגה גרמה להתעלות כוכב זה שהוא מחודש. והוא כוכב החכמה והבינה בידיעת השם המיוחד בשלושו, שסודו שלש מאות, שהוא שם אחד בסוד מצפ"צ והוא רוח אלהים. והנו בן אברהם כלומר שהוא אשר הולידו ושב ח"י בסוד עזריאל שהוא אליעזר המודיע סוד רזיאל והארץ תענה את יזרעאל.